अथ भगवत्स्तुतिः ॥ ॐ नमो वराहाय नमो ब्रह्मपुत्राय सनत्कुमाराय नमः
नमस्तस्मै वराहाय लीलयोद्धरते महीम् ॥ सुरमध्यगतो यस्य मेरुः खणखणायते
दंष्ट्राग्रेणोद्धृता गोरुदधिपरिवृता पर्वतैर्निम्नगाभिर्भक्तानां भीतिहानौ सुरनरकदशास्यान्तकः क्रोडरूपी ॥ विष्णुः सर्वेश्वरोऽयं यमिह हतमला लीलया प्राप्नुवन्ति त्यक्तात्मानो न पापे प्रभु भवतु मुदितारातिपक्षक्षितीशम्
यस्मिन्काले क्षितिः पूर्वकल्पे वाराह मूर्तिना ॥ उद्धृता च यया भक्त्या पप्रच्छ परमेश्वरम्
धरण्युवाच ॥ कल्पे कल्पे भवानेव मां समुद्धरते भवान् ॥ न बाहुश्चेष्टते मूर्तिर्मादृशीं गां च केशव
atha bhagavatstutiḥ || oṃ namo varāhāya namo brahmaputrāya sanatkumārāya namaḥ
namastasmai varāhāya līlayoddharate mahīm || suramadhyagato yasya meruḥ khaṇakhaṇāyate
daṃṣṭrāgreṇoddhṛtā gorudadhiparivṛtā parvatairnimnagābhirbhaktānāṃ bhītihānau suranarakadaśāsyāntakaḥ kroḍarūpī || viṣṇuḥ sarveśvaro'yaṃ yamiha hatamalā līlayā prāpnuvanti tyaktātmāno na pāpe prabhu bhavatu muditārātipakṣakṣitīśam
yasminkāle kṣitiḥ pūrvakalpe vārāha mūrtinā || uddhṛtā ca yayā bhaktyā papraccha parameśvaram
dharaṇyuvāca || kalpe kalpe bhavāneva māṃ samuddharate bhavān || na bāhuśceṣṭate mūrtirmādṛśīṃ gāṃ ca keśava
«Теперь — хвала Владыке. Ом, поклон Варахе; поклон сыну Брахмы, Санаткумаре, поклон. Поклон тому Варахе, игрою поднимающему землю, среди богов пребывающему, у которого Меру позвякивает. Концом клыка поднятая земля-корова, океаном окружённая, горами и реками; при устранении страха у преданных — губитель богов-врагов, ада и Десятиликого, в облике вепря Вишну, этот Владыка всего, которого здесь достигают игрою отринувшие себя, с уничтоженною скверною, не во грехе; о владыка, да будет он радостен, а для враждебных — владыка земли. В какое время земля в прежней кальпе поднята вепревым обликом, и которою преданностью вопросила она высшего Владыку. Дхарани сказала: „В кальпу за кальпою ты меня поднимаешь; ты не рукою движешь — облик... подобную мне землю, о Кешава“».
c1059fef19a3 · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 5:06:14 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Книга начинает своё главное славословие с того же образа, каким названа: клык, поднимающий землю. Всё, что было о дарах и коровах, теперь заслоняет одно движение.
Сказано, что Меру у него «позвякивает». Гора, на которой стоят миры, болтается на клыке, как колокольчик, — так измерена разница величин.
И поднимает он «игрою». Труд, невозможный ни для кого, назван у него забавою; это же слово повторится и о тех, кто Его достигает.