Īśvara
किमुक्तवान्महादेवो नन्दिनं तच्छृणुष्व मे ॥ अस्ति कश्चित्समुद्देशः क्षितेः सिद्धोऽद्रिसंकटः
पारे हिमवतः पुण्ये तपोवनगणैर्युतः ॥ तत्र श्लेष्मातको नाम वसते पन्नगोत्तमः
सोऽनुग्राह्यो मयावश्यं तपसा दग्धकिल्बिषः ॥ तदभ्याशे च रुचिरं न चासौ वानराश्रयः
तस्य नाम्ना च तत्स्थानं दिव्यं चिरतपोभृतम् ॥ श्लेष्मातकवनं नाम पुण्यशीलशिलोच्चयम्
मृगरूपेण चरता तत्र वै त्रिदशा मया ॥ द्रष्टव्याः सञ्जिघृतक्षन्तः खिन्नाश्चान्वेषणे मम
नाख्यातव्यं त्वया तेषां देवताप्सरसामिदम् ॥ अनुगृह्य वरैस्तैश्च तत्रैवान्तरधीयत
विद्योतयन्दिशः सर्वास्त्रिदशैः परिवारितः ॥ बालकेन्दुनिभं दिव्यमर्च्चितं दिव्यबिन्दुभिः
कामगं रथमारुह्य महेन्द्रः समरुद्गणः ॥ आयातः शैलपृष्ठन्तमोजसा पूरयन्निव
गणावृतश्च वरदो वरुणो यादसांपतिः ॥ वज्रस्फटिक चित्रेण विमानेनातितेजसा
तप्तकाञ्चनवर्णेन रत्नचित्रेण भास्वता ॥ विमानेनागतः शृङ्गे द्योतयन्वै धनाधिपः
विमानशत कोटीभिरागतो यक्षराक्षसैः ॥ श्रीमद्भिर्बहुभिर्दिव्यैर्विमानैः सूर्यसन्निभैः
kimuktavānmahādevo nandinaṃ tacchṛṇuṣva me || asti kaścitsamuddeśaḥ kṣiteḥ siddho'drisaṃkaṭaḥ
pāre himavataḥ puṇye tapovanagaṇairyutaḥ || tatra śleṣmātako nāma vasate pannagottamaḥ
so'nugrāhyo mayāvaśyaṃ tapasā dagdhakilbiṣaḥ || tadabhyāśe ca ruciraṃ na cāsau vānarāśrayaḥ
tasya nāmnā ca tatsthānaṃ divyaṃ ciratapobhṛtam || śleṣmātakavanaṃ nāma puṇyaśīlaśiloccayam
mṛgarūpeṇa caratā tatra vai tridaśā mayā || draṣṭavyāḥ sañjighṛtakṣantaḥ khinnāścānveṣaṇe mama
nākhyātavyaṃ tvayā teṣāṃ devatāpsarasāmidam || anugṛhya varaistaiśca tatraivāntaradhīyata
vidyotayandiśaḥ sarvāstridaśaiḥ parivāritaḥ || bālakendunibhaṃ divyamarccitaṃ divyabindubhiḥ
kāmagaṃ rathamāruhya mahendraḥ samarudgaṇaḥ || āyātaḥ śailapṛṣṭhantamojasā pūrayanniva
gaṇāvṛtaśca varado varuṇo yādasāṃpatiḥ || vajrasphaṭika citreṇa vimānenātitejasā
taptakāñcanavarṇena ratnacitreṇa bhāsvatā || vimānenāgataḥ śṛṅge dyotayanvai dhanādhipaḥ
vimānaśata koṭībhirāgato yakṣarākṣasaiḥ || śrīmadbhirbahubhirdivyairvimānaiḥ sūryasannibhaiḥ
«Что сказал Махадева Нанди — то слушай у меня: „Есть некое место земли, совершенное, горами теснимое, за святым Хималаем, рощами подвига наделённое. Там Шлешматака по имени живёт, лучший из змеев; он должен быть одарён мною непременно, подвигом сжёгший скверну. Поблизости от него и прекрасное, и то не обезьянам прибежище. Его именем и то место — божественное, долгий подвиг несущее, лес Шлешматака по имени, со святыми нравами и грядами скал. В облике оленя странствующим там же боги мною должны быть увидены, жаждущие схватить и утомлённые в поисках меня. Не должно быть поведано тобою им, богам и апсарам, это“. Оделив теми дарами, там же исчез». Озаряя все стороны света, богами окружённый, — юному месяцу подобную, божественную, почтённую божественными каплями, по желанию идущую колесницу взойдя, Махендра с сонмами марутов прибыл на хребет горы, мощью словно наполняя. И сонмами окружённый дарователь Варуна, владыка водных тварей, — алмазом и хрусталём пёстрой, на колеснице величайшего пыла; цвета расплавленного золота, самоцветами пёстрой, сияющей на колеснице прибыл на вершину, озаряя, владыка богатств; сотнями колесниц и коти прибывший с якшами и ракшасами, прекрасными, многими, божественными колесницами, солнцу подобными.
6c98043a941b · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 4:31:18 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Оказывается, Нанди знает больше, чем сказал: ему было велено молчать, и он молчит. Верность здесь проверяется не подвигом, а умением не проговориться.
Смысл ухода объясняется просто: бог идёт одаривать змея, живущего в глуши за Хималаем. Он покидает торжество не ради уединения, а ради того, до кого никто не дошёл.
А дальше идёт длинный въезд богов — колесницы, золото, самоцветы, сотни коти. Пышность собравшихся описана вплотную к рассказу о том, ради кого их бросили.