पवित्रपाणिर् आचान्तान् आसनेषूपवेशयेत् पितॄणाम् अयुजो युग्मान् देवानाम् इच्छया द्विजान् ।
देवानाम् एकम् एकं वा पितॄणां च नियोजयेत् ।
तथा मातामहश्राद्धं वैश्वदेवसमन्वितम् कुर्वीत भक्तिसंपन्नस् तन्त्रं वा वैश्वदेविकम् ।
प्राङ्मुखान् भोजयेद् विप्रान् देवानाम् उभयात्मकान् पितृपैतामहानां च भोजयेच् चाप्य् उदङ्मुखान् ।
पृथक् तयोः केचिद् आहुः श्राद्धस्य करणं नृप एकत्रैकेन पाकेन वदन्त्य् अन्ये महर्षयः ।
pavitrapāṇir ācāntān āsaneṣūpaveśayet pitṝṇām ayujo yugmān devānām icchayā dvijān /
devānām ekam ekaṃ vā pitṝṇāṃ ca niyojayet /
tathā mātāmahaśrāddhaṃ vaiśvadevasamanvitam kurvīta bhaktisaṃpannas tantraṃ vā vaiśvadevikam /
prāṅmukhān bhojayed viprān devānām ubhayātmakān pitṛpaitāmahānāṃ ca bhojayec cāpy udaṅmukhān /
pṛthak tayoḥ kecid āhuḥ śrāddhasya karaṇaṃ nṛpa ekatraikena pākena vadanty anye maharṣayaḥ /
С очистительным кольцом на руке пусть усадит на сиденья прополоскавших рот: для предков — нечётное число брахманов, для богов — чётное, по желанию.
Или пусть назначит для богов одного и для предков одного.
Так же, исполненный преданности, пусть совершает шраддху деду по матери, соединённую с вайшвадевой, — или одним вайшвадевским чином.
Брахманов для богов пусть кормит обращёнными на восток, а тех, что для отцов и дедов, — обращёнными на север.
Одни говорят, что шраддха обоим совершается раздельно, о царь; другие великие риши говорят — в одном месте и одною стряпнёю.
190656216b4f · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 4:51:50 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Различение положено во всём, вплоть до того, куда посажен человек: для богов — лицом на восток, для предков — на север.
При этом гость один и тот же человек. Он не бог и не предок; он занимает место, и место это обозначено поворотом лица.
То же и с числом: для предков нечётное, для богов чётное. Мелочь, а нужна: она не даёт спутать две части обряда, которые идут в одном доме и в один день.
И дозволено сократить до предела: по одному брахману на каждую сторону. Хозяину бедному не отказано.
А в конце сказано то, что редко встретишь в уставах: одни риши говорят так, другие иначе. Разногласие не спрятано и не разрешено силой; оставлены оба порядка, и выбор за совершающим.