Шримад-Бхагаватам 4.31.13-14

Полить корень4.31.13-14

3306 / 5136

LinuxЛистать

Шримад-Бхагаватам · 4.31.13-14

॥

Деванагари

श्रेयसाम् अपि सर्वेषाम् आत्मा ह्य् अवधिर् अर्थतः
सर्वेषाम् अपि भूतानां हरिर् आत्मात्मदः प्रियः
यथा तरोर् मूल-निषेचनेन तृप्यन्ति तत्-स्कन्ध-भुजोपशाखाः
प्राणोपहाराच् च यथेन्द्रियाणां तथैव सर्वार्हणम् अच्युतेज्या

Транслитерация (IAST)

śreyasām api sarveṣām ātmā hy avadhir arthataḥ
sarveṣām api bhūtānāṃ harir ātmātmadaḥ priyaḥ
yathā taror mūla-niṣecanena tṛpyanti tat-skandha-bhujopaśākhāḥ
prāṇopahārāc ca yathendriyāṇāṃ tathaiva sarvārhaṇam acyutejyā

Пословный перевод

СанскритIASTЗначение

श्रेयसाम् अपि सर्वेषाम्śreyasām api sarveṣāmу всех благ; у благ же всех

आत्मा हि अवधिः अर्थतःātmā hi avadhiḥ arthataḥДуша есть предел, по существу; существо ведь предел по смыслу

सर्वेषाम् अपि भूतानाम्sarveṣām api bhūtānāmу всех существ; у всех же тварей

हरिः आत्मा आत्म-दः प्रियःhariḥ ātmā ātma-daḥ priyaḥХари — Душа, дающий себя, милый; Хари существо, себя дающий, милый

यथा तरोः मूल-निषेचनेनyathā taroḥ mūla-niṣecanenaкак от полива корня дерева; как у дерева корня поливанием

तृप्यन्ति तत्-स्कन्ध-भुज-उपशाखाःtṛpyanti tat-skandha-bhuja-upaśākhāḥнасыщаются ствол, сучья и ветки; насыщаются его ствол, руки, побеги

प्राण-उपहारात् च यथा इन्द्रियाणाम्prāṇa-upahārāt ca yathā indriyāṇāmи как от подношения дыханию — чувства; от дыханию подношения и как у чувств

तथा एव सर्व-अर्हणम् अच्युत-इज्याtathā eva sarva-arhaṇam acyuta-ijyāтак и почитание Ачьюты есть почитание всех; так именно всех почитание Непадающего чествование

Литературный перевод

«У всех благ, по существу, Душа есть предел; и у всех существ Хари есть Душа, дающий себя, милый. Как от полива корня насыщаются ствол, сучья и ветки дерева, и как от подношения дыханию — все чувства, так и почитание Ачьюты есть почитание всех.

Комментарий

Тут дан ответ на возражение, которого не высказали: если чтить одного, то не обидятся ли прочие? Ответ хозяйственный: полей корень.

Прана-упахарат — «от подношения дыханию». Второе сравнение из той же области: пищу кладут в рот, а насыщаются глаза и уши; кормить каждое чувство отдельно никто не пробует.

Авадхи — «предел, граница». Слово межевое: до Души благо есть благо, а дальше уже нет ничего.

Стихи этой главы

Обещанный миллион лет утех кончился, и это уложилось в полстиха: вспомнили — и ушли. Прачетасы честно признаются Нараде, что наставление, полученное от Шивы и от самого Господа, они по большей части растратили. В ответ он отставляет подряд четырнадцать вещей — учёность, подвиг, сопряжение, счисление, отречение, — и среди них то самое, чем они занимались десять тысяч лет. А потом даёт ответ на возражение, которого никто не высказывал: если чтить одного, не обидятся ли прочие? Полей корень — насытятся ствол, сучья и ветки; положи пищу в рот — насытятся глаза и уши. Условия при этом названы самые невзрачные: жалость, довольство чем бы то ни было и покой чувств. И заканчивается песнь словом «акинчана-га» — «идущий к неимущим»: доступен он тем, у кого ничего нет.

4.31.1-2 4.31.3-4 4.31.5-6 4.31.7-8 4.31.9-10 4.31.11-124.31.13-144.31.15-16 4.31.17-18 4.31.19-20 4.31.21-22 4.31.23-24 4.31.25-26 4.31.27-28 4.31.29-31

Версия

bddcd90a2a73 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 06:00:00 UTC

Доступно наRU

ПредыдущийСтих 4.31.11-12 СледующийСтих 4.31.15-16

Листайте стихи клавишами