śrī-śuka uvāca
भरतस् तु महा-भागवतो यदा भगवतावनि-तल-परिपालनाय सञ्चिन्तितस् तद्-अनुशासन-परः पञ्चजनीं विश्वरूप-दुहितरम् उपयेमे
तस्याम् उ ह वा आत्मजान् कार्त्स्न्येनानुरूपान् आत्मनः पञ्च जनयाम् आस भूतादिर् इव भूत-सूक्ष्माणि सुमतिं राष्ट्रभृतं सुदर्शनम् आवरणं धूम्रकेतुम् इति
bharatas tu mahā-bhāgavato yadā bhagavatāvani-tala-paripālanāya sañcintitas tad-anuśāsana-paraḥ pañcajanīṃ viśvarūpa-duhitaram upayeme
tasyām u ha vā ātmajān kārtsnyenānurūpān ātmanaḥ pañca janayām āsa bhūtādir iva bhūta-sūkṣmāṇi sumatiṃ rāṣṭrabhṛtaṃ sudarśanam āvaraṇaṃ dhūmraketum iti
Шука сказал: «А Бхарата, великий чтитель Господа, когда досточтимый назначил его на охрану лика земли, поставил повеление его превыше всего и взял в жёны Панчаджани, дочь Вишварупы. И в ней породил пятерых сыновей, во всём себе соответственных, — как начало стихий порождает тонкие начала: Сумати, Раштрабхриту, Сударшану, Аварану и Дхумракету.
ff256b8e0348 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 14:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сравнение подобрано по счёту: пятеро сыновей от пятерицы — как пять тонких начал от самости, и оттого имя жены Панчаджани, «пятилюдная».
Тад-анушасана-пара — «поставивший его повеление превыше всего». Женится он не по своей охоте, а потому, что так велено отцом; и это оговорено прежде свадьбы.
Бхутади — «начало стихий», то есть самость: из неё выходят звук, касание, цвет, вкус и запах.