प्रसज्जति क्वापि लता-भुजाश्रयस् तद्-आश्रयाव्यक्त-पद-द्विज-स्पृहः
क्वचित् कदाचिद् धरि-चक्रतस् त्रसन् सख्यं विधत्ते बक-कङ्क-गृध्रैः
तैर् वञ्चितो हंस-कुलं समाविशन्न् अरोचयन् शीलम् उपैति वानरान्
तज्-जाति-रासेन सुनिर्वृतेन्द्रियः परस्परोद्वीक्षण-विस्मृतावधिः
prasajjati kvāpi latā-bhujāśrayas tad-āśrayāvyakta-pada-dvija-spṛhaḥ
kvacit kadācid dhari-cakratas trasan sakhyaṃ vidhatte baka-kaṅka-gṛdhraiḥ
tair vañcito haṃsa-kulaṃ samāviśann arocayan śīlam upaiti vānarān
taj-jāti-rāsena sunirvṛtendriyaḥ parasparodvīkṣaṇa-vismṛtāvadhiḥ
«Иногда он прилепляется, ища опоры в руках-лианах, с влечением к птицам с неявным напевом, что на них живут; иногда, страшась круга ястреба, заводит дружбу с цаплями, коршунами и грифами. Обманутый ими, он входит в стаю лебедей, но, не полюбив их нрава, идёт к обезьянам — и там, с чувствами, вполне ублаженными игрою своего рода, забывает о сроке за взаимным гляденьем.
930fc8f0314a · опубликовано 14 авг. 2026 г., 15:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Перебор обществ выписан как перебор птиц: сперва хищники, потом лебеди, потом обезьяны. У лебедей ему не нравится нрав — и это единственные, от кого он уходит сам.
Хамса-кулам — «стая лебедей». Лебедь в этих книгах — тот, кто отделяет молоко от воды; общество различающих ему скучно.
Параспара-удвикшана-висмрита-авадхих — «забывший о сроке за взаимным гляденьем». Сказано о том, как смотрят друг на друга; и авадхи, «предел», тут — смертный час.