śrī-śuka uvāca
तत्र भगवतः साक्षाद् यज्ञ-लिङ्गस्य विष्णोर् विक्रमतो वाम-पादाङ्गुष्ठ-नख-निर्भिन्नोर्ध्वाण्ड-कटाह-विवरेणान्तः-प्रविष्टा या बाह्य-जल-धारा तच्-चरण-पङ्कजावनेजनारुण-किञ्जल्कोपरञ्जिताखिल-जगद्-अघ-मलापहोपस्पर्शनामला साक्षाद् भगवत्-पदीत्य् अनुपलक्षित-वचो ऽभिधीयमानाति-महता कालेन युग-सहस्रोपलक्षणेन दिवो मूर्धन्य् अवततार यत् तद् विष्णु-पदम् आहुः
tatra bhagavataḥ sākṣād yajña-liṅgasya viṣṇor vikramato vāma-pādāṅguṣṭha-nakha-nirbhinnordhvāṇḍa-kaṭāha-vivareṇāntaḥ-praviṣṭā yā bāhya-jala-dhārā tac-caraṇa-paṅkajāvanejanāruṇa-kiñjalkoparañjitākhila-jagad-agha-malāpahopasparśanāmalā sākṣād bhagavat-padīty anupalakṣita-vaco 'bhidhīyamānāti-mahatā kālena yuga-sahasropalakṣaṇena divo mūrdhany avatatāra yat tad viṣṇu-padam āhuḥ
«Там, когда шагал досточтимый Вишну, чей самый образ — жертва, ноготь большого пальца его левой ноги пробил верхнюю скорлупу яйца, и через эту щель внутрь вошёл поток внешней воды. Окрашенный алою пыльцою от омовения Его лотосных стоп, он уносит грязь греха со всего мира и очищает одним прикосновением; зовут его словом, за которым не разглядеть иного, — „стопа Господа“. И через величайшее время, отмеренное тысячей юг, он сошёл на темя неба, которое и называют Вишнупадой».
e1dc98208883 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 16:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ганга здесь не земная река, поднявшаяся ввысь, а вода извне, попавшая внутрь через пробоину. Яйцо вселенной имеет скорлупу, за нею — воды причины; ноготь пробил её, и в замкнутый мир потекло то, что было снаружи.
Ягья-линга — «чей признак и есть жертва». Линга — не знак на предмете, а то, по чему предмет опознаётся: всякое жертвоприношение опознаёт Его.
Анупалакшита-вачах — «слово, за которым не усматривается». Имя Бхагават-пади, «стопа Господа», звучит как описание, но никакого иного предмета за ним нет: это имя и есть сама вещь.
Время пути названо буднично и оттого страшнее всяких похвал: юга-сахасра-упалакшанена — тысяча юг ушла на то, чтобы вода дошла до темени неба. Река ещё даже не начала спускаться.