यत्र ह वाव वीर-व्रत औत्तानपादिः परम-भागवतो ऽस्मत्-कुल-देवता-चरणारविन्दोदकम् इति याम् अनुसवनम् उत्कृष्यमाण-भगवद्-भक्ति-योगेन दृढं क्लिद्यमानान्तर्-हृदय औत्कण्ठ्य-विवशामीलित-लोचन-युगल-कुड्मल-विगलितामल-बाष्प-कलयाभिव्यज्यमान-रोम-पुलक-कुलको ऽधुनापि परमादरेण शिरसा बिभर्ति
ततः सप्त ऋषयस् तत् प्रभावाभिज्ञा यां ननु तपस आत्यन्तिकी सिद्धिर् एतावती भगवति सर्वात्मनि वासुदेवे ऽनुपरत-भक्ति-योग-लाभेनैवोपेक्षितान्यार्थात्म-गतयो मुक्तिम् इवागतां मुमुक्षव इव सबहु-मानम् अद्यापि जटा-जूटैर् उद्वहन्ति
yatra ha vāva vīra-vrata auttānapādiḥ parama-bhāgavato 'smat-kula-devatā-caraṇāravindodakam iti yām anusavanam utkṛṣyamāṇa-bhagavad-bhakti-yogena dṛḍhaṃ klidyamānāntar-hṛdaya autkaṇṭhya-vivaśāmīlita-locana-yugala-kuḍmala-vigalitāmala-bāṣpa-kalayābhivyajyamāna-roma-pulaka-kulako 'dhunāpi paramādareṇa śirasā bibharti
tataḥ sapta ṛṣayas tat prabhāvābhijñā yāṃ nanu tapasa ātyantikī siddhir etāvatī bhagavati sarvātmani vāsudeve 'nuparata-bhakti-yoga-lābhenaivopekṣitānyārthātma-gatayo muktim ivāgatāṃ mumukṣava iva sabahu-mānam adyāpi jaṭā-jūṭair udvahanti
«Там сын Уттанапады, чей обет — доблесть, величайший из преданных, и поныне с высшим благоговением носит её на голове: „Это вода от лотосных стоп божества нашего рода“. Сердце у него размякает внутри от преданности, что прибывает с каждым служением; смеженные от неодолимой тоски глаза, как два бутона, роняют струйку чистых слёз, и по телу проступают волоски дыбом. Затем семеро мудрецов, знающие её силу, — те, что, обретя неослабную преданность Господу Васудеве, душе всего, оставили без внимания и прочие цели, и пути к себе самому, — и поныне с великим почтением несут её в узлах спутанных волос, точно жаждущие свободы — саму свободу, к ним пришедшую: ведь окончательный плод подвижничества — вот он, и только».
01b1a9192a3d · опубликовано 14 авг. 2026 г., 16:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Дхрува узнаёт в реке не святыню вообще, а домашнее: асмат-кула-девата — «божество нашего рода». Вода от стоп Того, кому кланялись его отцы; оттого и слёзы.
Клидьямана — «размокающий». Слово о том, что делается с сухою землёю под дождём; сердце сравнено не с растроганным человеком, а с почвой, впитавшей воду.
Про мудрецов сказано резко: они пренебрегли — упекшита — не только «иными целями», но и «путями к себе», то есть путями к освобождению. И потому именно к ним свобода пришла сама; сравнение в конце на этом и держится.
Атьянтики сиддхих этавати — «окончательное свершение — вот столько». Указательным словом, будто ткнув пальцем в реку у себя на голове. Больше подвижничеству добывать нечего.