ततो ऽधस्तात् सुतले उदार-श्रवाः पुण्य-श्लोको विरोचनात्मजो बलिर् भगवता महेन्द्रस्य प्रियं चिकीर्षमाणेनादितेर् लब्ध-कायो भूत्वा वटु-वामन-रूपेण पराक्षिप्त-लोक-त्रयो भगवद्-अनुकम्पयैव पुनः प्रवेशित इन्द्रादिष्व् अविद्यमानया सुसमृद्धया श्रियाभिजुष्टः स्व-धर्मेणाराधयंस् तम् एव भगवन्तम् आराधनीयम् अपगत-साध्वस आस्ते ऽधुनापि
नो एवैतत् साक्षात्कारो भूमि-दानस्य यत् तद् भगवत्य् अशेष-जीव-निकायानां जीव-भूतात्म-भूते परमात्मनि वासुदेवे तीर्थतमे पात्र उपपन्ने परया श्रद्धया परमादर-समाहित-मनसा सम्प्रतिपादितस्य साक्षाद् अपवर्ग-द्वारस्य यद् बिल-निलयैश्वर्यम्
tato 'dhastāt sutale udāra-śravāḥ puṇya-śloko virocanātmajo balir bhagavatā mahendrasya priyaṃ cikīrṣamāṇenāditer labdha-kāyo bhūtvā vaṭu-vāmana-rūpeṇa parākṣipta-loka-trayo bhagavad-anukampayaiva punaḥ praveśita indrādiṣv avidyamānayā susamṛddhayā śriyābhijuṣṭaḥ sva-dharmeṇārādhayaṃs tam eva bhagavantam ārādhanīyam apagata-sādhvasa āste 'dhunāpi
no evaitat sākṣātkāro bhūmi-dānasya yat tad bhagavaty aśeṣa-jīva-nikāyānāṃ jīva-bhūtātma-bhūte paramātmani vāsudeve tīrthatame pātra upapanne parayā śraddhayā paramādara-samāhita-manasā sampratipāditasya sākṣād apavarga-dvārasya yad bila-nilayaiśvaryam
«Ниже того, в Сутале, — Бали, сын Вирочаны, чья слава щедра и кто воспет как праведник. У него досточтимый, желая угодить великому Индре, получил тело от Адити и в облике мальчика-карлика отнял три мира; и по одной лишь Его милости он снова был водворён [в Сутале]. Наделённый богатством, какого нет у Индры и прочих, он и поныне пребывает, свободный от страха, чтя своим долгом того самого досточтимого, кого и надлежит чтить. И не то чтобы это владычество в подземном жилище было прямым плодом дара земли: то, что отдано с высшею верою, с умом, собранным величайшим благоговением, — отдано досточтимому Васудеве, что стал жизнью и самостью всех сонмов живых, Высшему Себе, чистейшей купели, достойному приемнику, — то есть прямые врата избавления».
39fc6766678b · опубликовано 14 авг. 2026 г., 17:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сказано аккуратно и без обиняков: подземное царство — не плата за отданную землю. Но эва этат сакшат-карах бхуми-данасья — «не есть это явление дара земли». Дар был дороже награды, и награда ему не соответствует.
Патре упапанне — «достойному приемнику». В обряде дарения главное — не что дают, а кому; здесь приемником назван Тот, кому принадлежит и даруемое.
Апаварга-двара — «врата избавления». Вот чему был равен дар. А Сутала с её богатствами — то, что досталось попутно, и Бали её не выпрашивал.
Про самого Бали сказано двумя словами: апагата-садхвасах — «у кого ушёл страх». Единственный из всех обитателей нижних миров, о ком это сказано; у прочих — то дрожь перед Гарудой, то ужас перед диском.