नानारूपात्मनो बुद्धिः स्वैरिणीव गुणान्विता
तन्निष्ठामगतस्येह किमसत्कर्मभिर्भवेत्
तत्सङ्गभ्रंशितैश्वर्यं संसरन्तं कुभार्यवत्
तद्गतीरबुधस्येह किमसत्कर्मभिर्भवेत्
सृष्ट्यप्ययकरीं मायां वेलाकूलान्तवेगिताम्
मत्तस्य तामविज्ञस्य किमसत्कर्मभिर्भवेत्
पञ्चविंशतितत्त्वानां पुरुषो ऽद्भुतदर्पणः
अध्यात्ममबुधस्येह किमसत्कर्मभिर्भवेत्
nānārūpātmano buddhiḥ svairiṇīva guṇānvitā
tanniṣṭhāmagatasyeha kimasatkarmabhirbhavet
tatsaṅgabhraṃśitaiśvaryaṃ saṃsarantaṃ kubhāryavat
tadgatīrabudhasyeha kimasatkarmabhirbhavet
sṛṣṭyapyayakarīṃ māyāṃ velākūlāntavegitām
mattasya tāmavijñasya kimasatkarmabhirbhavet
pañcaviṃśatitattvānāṃ puruṣo 'dbhutadarpaṇaḥ
adhyātmamabudhasyeha kimasatkarmabhirbhavet
«„Многообразный разум души — как распутница, наделённая достоинствами; не достигшему твёрдости в нём — что толку в негодных делах? Того, у кого от связи с ним пало владычество и кто кружит, как муж при дурной жене, — не знающему его путей, что толку в негодных делах? Наваждение, творящее и уничтожающее, стремительное, как прибой у берегового вала; опьянённому, не познавшему его, — что толку в негодных делах? Муж — дивное зеркало двадцати пяти сутей; не знающему науки о себе — что толку в негодных делах?“»
37ac233f3495 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 18:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
«Женщина многообразная» разгадана как буддхи, разум: он и вправду меняет облик всякий раз, как меняется предмет, и гуна-анвита, «наделён достоинствами» — то есть и хорош, и потому опасен.
А «муж блудницы» — сам живущий: ку-бхарья-ват, «как при дурной жене». Сравнение домашнее и злое: не она его погубила, а он не может от неё уйти, и потому кружит.
Вела-кула-анта-вегитам — «стремительное, как прибой у вала». Это разгадка реки, текущей в обе стороны: прибой у берега ходит туда и обратно, и потому в нём не разобрать, куда течёт вода.
Адбхута-дарпанах — «дивное зеркало». Муж назван зеркалом двадцати пяти начал: сам он ни одно из них, но все они в нём видны. Так разгадан «лебедь с пёстрым сказом».