अथ ह वाव तव महिमामृतरससमुद्रविप्रुषा सकृदवलीढया स्वमनसि निष्यन्दमानानवरतसुखेन विस्मारितदृष्टश्रुतविषयसुखलेशाभासाः परमभागवता एकान्तिनो भगवति सर्वभूतप्रियसुहृदि सर्वात्मनि नितरां निरन्तरं निर्वृतमनसः कथमु ह वा एते मधुमथन पुनः स्वार्थकुशला ह्य् आत्मप्रियसुहृदः साधवस्त्वच्चरणाम्बुजानुसेवां विसृजन्ति न यत्र पुनरयं संसारपर्यावर्तः
त्रिभुवनात्मभवन त्रिविक्रम त्रिनयन त्रिलोकमनोहरानुभाव तवैव विभूतयो दितिजदनुजादयश्चापि तेषामुपक्रमसमयो ऽयमिति स्वात्ममायया सुरनरमृगमिश्रितजलचराकृतिभिर्यथापराधं दण्डं दण्डधर दधर्थ एवमेनमपि भगवन् जहि त्वाष्ट्रमुत यदि मन्यसे
अस्माकं तावकानां तततत नतानां हरे तव चरणनलिनयुगलध्यानानुबद्धहृदयनिगडानां स्वलिङ्गविवरणेनात्मसात्कृतानामनुकम्पानुरञ्जितविशदरुचिरशिशिरस्मितावलोकेन विगलितमधुरमुखरसामृतकलया चान्तस्तापमनघार्हसि शमयितुम्
atha ha vāva tava mahimāmṛtarasasamudravipruṣā sakṛdavalīḍhayā svamanasi niṣyandamānānavaratasukhena vismāritadṛṣṭaśrutaviṣayasukhaleśābhāsāḥ paramabhāgavatā ekāntino bhagavati sarvabhūtapriyasuhṛdi sarvātmani nitarāṃ nirantaraṃ nirvṛtamanasaḥ kathamu ha vā ete madhumathana punaḥ svārthakuśalā hy ātmapriyasuhṛdaḥ sādhavastvaccaraṇāmbujānusevāṃ visṛjanti na yatra punarayaṃ saṃsāraparyāvartaḥ
tribhuvanātmabhavana trivikrama trinayana trilokamanoharānubhāva tavaiva vibhūtayo ditijadanujādayaścāpi teṣāmupakramasamayo 'yamiti svātmamāyayā suranaramṛgamiśritajalacarākṛtibhiryathāparādhaṃ daṇḍaṃ daṇḍadhara dadhartha evamenamapi bhagavan jahi tvāṣṭramuta yadi manyase
asmākaṃ tāvakānāṃ tatatata natānāṃ hare tava caraṇanalinayugaladhyānānubaddhahṛdayanigaḍānāṃ svaliṅgavivaraṇenātmasātkṛtānāmanukampānurañjitaviśadaruciraśiśirasmitāvalokena vigalitamadhuramukharasāmṛtakalayā cāntastāpamanaghārhasi śamayitum
«„А те величайшие преданные, безраздельные, что, единожды лизнув каплю океана нектарного сока Твоего величия, непрестанным счастьем, струящимся в собственном уме, заставлены были забыть даже подобие крупицы счастья от виденного и слышанного, — чей ум совершенно и непрерывно утолён в Господе, друге и любимце всех существ, душе всего, — как же они, о Мадхумантхана, знающие свою выгоду, друзья и любимцы себе самим, добрые, снова оставят служение Твоим лотосным стопам, где нет возврата этого круговорота? О обитель, что есть душа трёх миров, Тривикрама, Трёхокий, чьё величие пленяет ум трёх миров! И сыны Дити, и данавы — тоже Твои проявления; и, решив: „вот срок их начинанию“, — Ты, о Жезлодержец, своим наваждением, в обликах богов, людей, зверей и водяных смешанных, налагал наказание по вине. Так убей же, о Господь, и этого сына Твашты, — если сочтёшь нужным“».
a4aa59477fc4 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 20:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сакрит авалидхая — «единожды лизнув». Мера дана предельно малая: не выпив и не омывшись, а лизнув каплю — и этого хватило, чтобы вкус ко всему прочему пропал.
Сва-артха-кушалах — «знающие свою выгоду». Определение неожиданное: тех, кто ничего не просит, называют не бескорыстными, а расчётливыми. Они просто верно сосчитали.
Тава эва вибхутаях дити-джа-дану-джа-адаях — «и сыны Дити, и данавы тоже Твои проявления». Просьба убить врага начинается с признания, что враг — тоже Его. Оттого и ятха-апарадхам, «по вине», а не по вражде.
И кончается просьба оговоркой, которой обычно не бывает в мольбах о помощи: ута яди маньясе, «если сочтёшь нужным». Просят, оставляя за Ним право отказать.