अपि दाराः प्रजामात्या भृत्याः श्रेण्यो ऽथ मन्त्रिणः
पौरा जानपदा भूपा आत्मजा वशवर्तिनः
यस्यात्मानुवशश्चेत् स्यात् सर्वे तद्वशगा इमे
लोकाः सपाला यच्छन्ति सर्वे बलिमतन्द्रिताः
आत्मनः प्रीयते नात्मा परतः स्वत एव वा
लक्षये ऽलब्धकामं त्वां चिन्तया शबलं मुखम्
api dārāḥ prajāmātyā bhṛtyāḥ śreṇyo 'tha mantriṇaḥ
paurā jānapadā bhūpā ātmajā vaśavartinaḥ
yasyātmānuvaśaścet syāt sarve tadvaśagā ime
lokāḥ sapālā yacchanti sarve balimatandritāḥ
ātmanaḥ prīyate nātmā parataḥ svata eva vā
lakṣaye 'labdhakāmaṃ tvāṃ cintayā śabalaṃ mukham
«„Покорны ли тебе жёны, потомство, советники, слуги, цеховые старшины, министры, горожане, сельские жители, вассальные цари и сыновья? Ведь у кого свой ум себе покорен, тому покорны и все они, и все миры с их хранителями неленостно несут дань. Но твоя душа не радуется — ни извне, ни изнутри; я вижу, что желание твоё не исполнено: лицо твоё пёстро от заботы“».
4d1df7c6b070 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 19:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Перечень покорных длинен и обрывается на самом важном: ясья атма анувашах чет сьят — «если свой ум себе покорен». Десять разрядов подданных названы, чтобы указать на одиннадцатого, которого в списке нет.
А-тандритах — «неленостно». Слово о слугах, которые не тянут: миры несут дань без напоминаний — тому, кто владеет собою.
Чинтая шабалам мукхам — «лицо, пёстрое от заботы». Шабала говорят о пёстрой корове и о пятнистой шкуре: лицо в пятнах, как бывает у того, кто держит в себе. Диагноз поставлен по внешности, прежде всякой жалобы.
И вопрос задан так, что ответить можно только правду: гость перечислил всё, что могло бы радовать, и сам же сказал, что не радует. Царю остаётся только назвать причину.