लब्ध्वेह मानुषीं योनिं ज्ञानविज्ञानसम्भवाम्
आत्मानं यो न बुद्ध्येत न क्वचित् क्षेममाप्नुयात्
स्मृत्वेहायां परिक्लेशं ततः फलविपर्ययम्
अभयं चाप्य् अनीहायां सङ्कल्पाद्विरमेत् कविः
सुखाय दुःखमोक्षाय कुर्वाते दम्पती क्रियाः
ततो ऽनिवृत्तिरप्राप्तिर्दुःखस्य च सुखस्य च
एवं विपर्ययं बुद्ध्वा नृणां विज्ञाभिमानिनाम्
आत्मनश्च गतिं सूक्ष्मां स्थानत्रयविलक्षणाम्
दृष्टश्रुताभिर्मात्राभिर्निर्मुक्तः स्वेन तेजसा
ज्ञानविज्ञानसन्तृप्तो मद्भक्तः पुरुषो भवेत्
labdhveha mānuṣīṃ yoniṃ jñānavijñānasambhavām
ātmānaṃ yo na buddhyeta na kvacit kṣemamāpnuyāt
smṛtvehāyāṃ parikleśaṃ tataḥ phalaviparyayam
abhayaṃ cāpy anīhāyāṃ saṅkalpādviramet kaviḥ
sukhāya duḥkhamokṣāya kurvāte dampatī kriyāḥ
tato 'nivṛttiraprāptirduḥkhasya ca sukhasya ca
evaṃ viparyayaṃ buddhvā nṛṇāṃ vijñābhimāninām
ātmanaśca gatiṃ sūkṣmāṃ sthānatrayavilakṣaṇām
dṛṣṭaśrutābhirmātrābhirnirmuktaḥ svena tejasā
jñānavijñānasantṛpto madbhaktaḥ puruṣo bhavet
«„Обретя здесь человеческое лоно, где возникают знание и различение, кто не постигнет себя, тот нигде не обретёт благополучия. Вспомнив тяготу в стремлении и обратность плода после него, а также бесстрашие в нестремлении, — пусть мудрый отступится от намерения. Ради счастья и ради избавления от горя супруги совершают дела; и оттого — ни прекращения горя, ни обретения счастья. Познав так перевёрнутость у людей, мнящих себя знающими, и тонкий путь самости, отличный от трёх состояний, — освобождённый собственным жаром от виденных и слышанных предметов, насыщенный знанием и различением, человек станет Моим преданным“».
506998602315 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 20:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Пхала-випарьяям — «обратность плода». Не «плод не достаётся»: достаётся обратное тому, ради чего трудились. И это, по слову стиха, надо просто вспомнить: опыт у всякого есть.
Дам-пати — «супруги». Названы именно они, и названо, ради чего: счастья и избавления от горя. Всё домашнее устройство описано как средство, которое не приводит к цели, — и сказано это тому, кто похоронил сына.
А-нивриттих а-праптих — «ни прекращения, ни обретения». Двойное отрицание точное: горе не кончилось, счастье не пришло. Итог не отрицательный, а нулевой.
Свена теджаса — «собственным жаром». Единственное место, где освобождение приписано своей силе; и стоит оно после того, как перечислено всё, чего своею силою не выходит.