śrībādarāyaṇiruvāca
एवं व्यवसितो बुद्ध्या समाधाय मनो हृदि
जजाप परमं जाप्यं प्राग्जन्मन्य् अनुशिक्षितम्
ओं नमो भगवते तस्मै यत एतच् चिदात्मकम्
पुरुषायादिबीजाय परेशायाभिधीमहि
यस्मिन्निदं यतश्चेदं येनेदं य इदं स्वयम्
यो ऽस्मात् परस्माच् च परस्तं प्रपद्ये स्वयम्भुवम्
evaṃ vyavasito buddhyā samādhāya mano hṛdi
jajāpa paramaṃ jāpyaṃ prāgjanmany anuśikṣitam
oṃ namo bhagavate tasmai yata etac cidātmakam
puruṣāyādibījāya pareśāyābhidhīmahi
yasminnidaṃ yataścedaṃ yenedaṃ ya idaṃ svayam
yo 'smāt parasmāc ca parastaṃ prapadye svayambhuvam
«Так решившись разумением, сосредоточив ум в сердце, он прошептал высшее шептаемое, выученное в прежнем рождении: „Ом, поклон тому досточтимому, от кого это, имеющее сутью сознание; о Муже, изначальном семени, высшем владыке помышляем. В ком это, от кого это, кем это, кто это сам; кто выше и этого, и высшего, — к тому Самосущему прибегаю“».
0c99b4cbe50c · опубликовано 14 авг. 2026 г., 23:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Прак-джанмани анушикшитам — «выученное в прежнем рождении». Слон не сочиняет молитвы: он вспоминает выученное, будучи человеком. Отсюда и весь дальнейший склад речи, невозможный для зверя.
Джаджапа — «прошептал». Не воззвал и не закричал: шептал, зажатый в челюстях, под водою. Глагол выбран для тихого повторения про себя.
Ясмин идам ятах ча идам йена идам ях идам сваям — «в ком, от кого, кем, кто это сам». Четыре падежа подряд, как в седьмой песни: все возможные отношения к миру перечислены и отнесены к Одному.
Асмат парасмат ча парах — «выше и этого, и высшего». Оговорка, закрывающая последнюю лазейку: Он выше не только видимого, но и того, что зовут высшим.