यः स्वात्मनीदं निजमाययार्पितं क्वचिद्विभातं क्व च तत् तिरोहितम्
अविद्धदृक् साक्ष्य् उभयं तदीक्षते स आत्ममूलो ऽवतु मां परात्परः
कालेन पञ्चत्वमितेषु कृत्स्नशो लोकेषु पालेषु च सर्वहेतुषु
तमस्तदासीद्गहनं गभीरं यस्तस्य पारे ऽभिविराजते विभुः
न यस्य देवा ऋषयः पदं विदुर् जन्तुः पुनः को ऽर्हति गन्तुमीरितुम्
यथा नटस्याकृतिभिर्विचेष्टतो दुरत्ययानुक्रमणः स मावतु
yaḥ svātmanīdaṃ nijamāyayārpitaṃ kvacidvibhātaṃ kva ca tat tirohitam
aviddhadṛk sākṣy ubhayaṃ tadīkṣate sa ātmamūlo 'vatu māṃ parātparaḥ
kālena pañcatvamiteṣu kṛtsnaśo lokeṣu pāleṣu ca sarvahetuṣu
tamastadāsīdgahanaṃ gabhīraṃ yastasya pāre 'bhivirājate vibhuḥ
na yasya devā ṛṣayaḥ padaṃ vidur jantuḥ punaḥ ko 'rhati gantumīritum
yathā naṭasyākṛtibhirviceṣṭato duratyayānukramaṇaḥ sa māvatu
«„Кто в себе самом это, вложенное собственным наваждением, — иногда явленное, иногда сокрытое, — с непронзённым зрением, свидетель, видит и то и другое; тот, чей корень в себе, высший высшего, да хранит меня. Когда временем миры целиком, и хранители, и все причины пришли к пятеричности, тогда была тьма — густая, глубокая; кто на том её берегу сияет, могучий, — чьего места не знают боги и мудрецы, — какая же тварь может дойти [до него] или изречь? Как у лицедея, играющего обличьями, — [Его] ход непроследим; да хранит Он меня“».
967f9742ade3 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 23:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
А-виддха-дрик — «с непронзённым зрением». Взгляд, который ничем не задевается: смотрит на явленное и на сокрытое, и ни то, ни другое его не трогает.
Тамах гаханам гамбхирам — «тьма густая, глубокая». Два определения тьмы после растворения, и оба осязательные: густота и глубина. Тьма описана как вещество, а не как отсутствие света.
Ятха натасья акритибхих вичештатах — «как у лицедея, играющего обличьями». Тот же образ, что и в первой песни: не узнают не потому, что прячется, а потому, что играет. Зритель видит роль, а не актёра.
Джантух пунах ках — «какая же тварь». Он прямо называет себя тварью и этим доводом усиливает просьбу: если не знают боги, то с меня и спроса нет.