स त्वं विधत्स्वाखिललोकपाला वयं यदर्थास्तव पादमूलम्
समागतास्ते बहिरन्तरात्मन् किं वान्यविज्ञाप्यमशेषसाक्षिणः
अहं गिरित्रश्च सुरादयो ये दक्षादयो ऽग्नेरिव केतवस्ते
किं वा विदामेश पृथग्विभाता विधत्स्व शं नो द्विजदेवमन्त्रम्
एवं विरिञ्चादिभिरीडितस्तद् विज्ञाय तेषां हृदयं यथैव
जगाद जीमूतगभीरया गिरा बद्धाञ्जलीन् संवृतसर्वकारकान्
एक एवेश्वरस्तस्मिन् सुरकार्ये सुरेश्वरः
विहर्तुकामस्तान् आह समुद्रोन्मथनादिभिः
sa tvaṃ vidhatsvākhilalokapālā vayaṃ yadarthāstava pādamūlam
samāgatāste bahirantarātman kiṃ vānyavijñāpyamaśeṣasākṣiṇaḥ
ahaṃ giritraśca surādayo ye dakṣādayo 'gneriva ketavaste
kiṃ vā vidāmeśa pṛthagvibhātā vidhatsva śaṃ no dvijadevamantram
evaṃ viriñcādibhirīḍitastad vijñāya teṣāṃ hṛdayaṃ yathaiva
jagāda jīmūtagabhīrayā girā baddhāñjalīn saṃvṛtasarvakārakān
eka eveśvarastasmin surakārye sureśvaraḥ
vihartukāmastān āha samudronmathanādibhiḥ
«„Ты устрой [то], ради чего мы, хранители всех миров, сошлись к подножию Твоих стоп, о внешняя и внутренняя самость; что ещё докладывать Тебе, свидетелю всего? Я, Гиритра и те боги, Дакша и прочие, — мы как искры огня, [что] от Тебя; что мы знаем, о владыка, светящие порознь? Устрой нам покой — [дай] совет, о бог дваждырождённых“. Так восхваляемый Виринчею и прочими, зная их сердце, как оно есть, Он сказал голосом, глубоким как туча, [богам,] сложившим ладони, с обузданными орудиями. Хотя один лишь Владыка [мог совершить] то дело богов, — владыка богов, желая забавляться, сказал им о пахтанье океана и прочем».
30e6ab55d891 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 23:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ким ва анья-вигьяпьям а-шеша-сакшинах — «что ещё докладывать свидетелю всего?» Просьба обрывается на полуслове: докладывать нечего, и Брахма это сознаёт. Пришли не сообщить, а прийти.
Агнех ива кетавах — «как искры огня». Тот же образ, что в шестой песни, но там боги называли себя искрами перед Господом; здесь Брахма прибавляет: притхак вибхатах, «светящие порознь», — и потому не знающие.
Джимута-гамбхирая гира — «голосом, глубоким как туча». Не громким: глубоким. Туча гудит низко, и слышно её отовсюду.
Вихарту-камах — «желая забавляться». Прямо сказано, зачем всё это затеяно: Он мог сделать сам, но захотел игры. Всё дальнейшее — пахтанье, яд, амрита, обман — названо забавою заранее.