त्रिभानुस्तत्सुतो ऽस्यापि करन्धम उदारधीः
मरुतस्तत्सुतो ऽपुत्रः पुत्रं पौरवमन्वभूत्
दुष्मन्तः स पुनर्भेजे स्ववंशं राज्यकामुकः
ययातेर्ज्येष्ठपुत्रस्य यदोर्वंशं नरर्षभ
वर्णयामि महापुण्यं सर्वपापहरं नृणाम्
यदोर्वंशं नरः श्रुत्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते
यत्रावतीर्णो भगवान् परमात्मा नराकृतिः
यदोः सहस्रजित् क्रोष्टा नलो रिपुरिति श्रुताः
चत्वारः सूनवस्तत्र शतजित् प्रथमात्मजः
महाहयो रेणुहयो हैहयश्चेति तत्सुताः
धर्मस्तु हैहयसुतो नेत्रः कुन्तेः पिता ततः
सोहञ्जिरभवत् कुन्तेर्महिष्मान् भद्रसेनकः
दुर्मदो भद्रसेनस्य धनकः कृतवीर्यसूः
कृताग्निः कृतवर्मा च कृतौजा धनकात्मजाः
अर्जुनः कृतवीर्यस्य सप्तद्वीपेश्वरो ऽभवत्
दत्तात्रेयाद्धरेरंशात् प्राप्तयोगमहागुणः
tribhānustatsuto 'syāpi karandhama udāradhīḥ
marutastatsuto 'putraḥ putraṃ pauravamanvabhūt
duṣmantaḥ sa punarbheje svavaṃśaṃ rājyakāmukaḥ
yayāterjyeṣṭhaputrasya yadorvaṃśaṃ nararṣabha
varṇayāmi mahāpuṇyaṃ sarvapāpaharaṃ nṛṇām
yadorvaṃśaṃ naraḥ śrutvā sarvapāpaiḥ pramucyate
yatrāvatīrṇo bhagavān paramātmā narākṛtiḥ
yadoḥ sahasrajit kroṣṭā nalo ripuriti śrutāḥ
catvāraḥ sūnavastatra śatajit prathamātmajaḥ
mahāhayo reṇuhayo haihayaśceti tatsutāḥ
dharmastu haihayasuto netraḥ kunteḥ pitā tataḥ
sohañjirabhavat kuntermahiṣmān bhadrasenakaḥ
durmado bhadrasenasya dhanakaḥ kṛtavīryasūḥ
kṛtāgniḥ kṛtavarmā ca kṛtaujā dhanakātmajāḥ
arjunaḥ kṛtavīryasya saptadvīpeśvaro 'bhavat
dattātreyāddhareraṃśāt prāptayogamahāguṇaḥ
«У Турвасу сын Вахни, у Вахни Бхарга, затем Бхануман, его сын Трибхану, и у него Карандхама, благородного разума; его сын Марута, бездетный, принял сыном потомка Пуру; тот Душманта снова вернулся в свой род, желая царства. Род Яду, старшего сына Яяти, о бык среди людей, описываю — многосвятой, уносящий все грехи людей; человек, услышав род Яду, освобождается от всех грехов, — [род,] где нисшёл Владыка, Высшая Самость, в человеческом облике. У Яду [сыновья] Сахасраджит, Кроштха, Нала, Рипу — так слышны четверо сыновей; там Шатаджит — первый сын; Махахая, Ренухая и Хайхая — его сыновья. Дхарма же — сын Хайхаи, [затем] Нетра, отец Кунти; у Кунти был Соханджи, [затем] Махишман, Бхадрасенака; у Бхадрасены Дурмада, [затем] Дханака, породивший Критавирью; Критагни, Критаварма и Критауджас — сыновья Дханаки. Арджуна, [сын] Критавирьи, стал владыкою семи материков, получив от Даттатреи, части Хари, великие достоинства йоги».
242ba45e83dd · опубликовано 15 авг. 2026 г., 15:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Пунах бхедже сва-вамшам раджья-камуках — «снова вернулся в свой род, желая царства». Усыновление отменено обратным ходом: приёмыш ушёл, когда впереди засветилось родное царство. Одна строка объясняет, почему род Турвасу оборвался.
Ятра аватирнах... нара-акритих — «где нисшёл... в человеческом облике». Здесь названа причина, по которой из всех родословий именно это объявлено уносящим грехи: не заслуги царей, а то, Кто в нём родится.
Ядох вамшам шрутва прамучьяте — «услышав род, освобождается». Обещание дано не за понимание, а за слушание: перечень имён работает как очищение. Это единственное место в трёх главах, где родословию приписано действие.
Кунтех пита — «отец Кунти». Здесь Кунти — мужчина, царь Хайхаи, а не мать Пандавов. Родословия щедры на совпадения имён, и различать приходится по месту в списке.
Даттатреят харех амшат — «от Даттатреи, части Хари». Тысячерукий получил свои силы не подвигом, а даром: учитель назван частью Хари. Оттого в пятнадцатой главе так поражало, что этой силы хватило лишь на перегороженную реку.