चतुर्दशमहारत्नश्चक्रवर्त्यपराजितः
तस्य पत्नीसहस्राणां दशानां सुमहायशाः
दशलक्षसहस्राणि पुत्राणां तास्व् अजीजनत्
तेषां तु षट् प्रधानानां पृथुश्रवस आत्मजः
धर्मो नामोशना तस्य हयमेधशतस्य याट्
तत्सुतो रुचकस्तस्य पञ्चासन्नात्मजाः शृणु
पुरुजिद्रुक्मरुक्मेषु पृथुज्यामघसंज्ञिताः
ज्यामघस्त्व् अप्रजो ऽप्यन्यां भार्यां शैब्यापतिर्भयात्
नाविन्दच् छत्रुभवनाद्भोज्यां कन्यामहारषीत्
रथस्थां तां निरीक्ष्याह शैब्या पतिममर्षिता
केयं कुहक मत्स्थानं रथमारोपितेति वै
स्नुषा तवेत्यभिहिते स्मयन्ती पतिमब्रवीत्
अहं बन्ध्यासपत्नी च स्नुषा मे युज्यते कथम्
जनयिष्यसि यं राज्ञि तस्येयमुपयुज्यते
अन्वमोदन्त तद्विश्वे देवाः पितर एव च
शैब्या गर्भमधात् काले कुमारं सुषुवे शुभम्
स विदर्भ इति प्रोक्त उपयेमे स्नुषां सतीम्
caturdaśamahāratnaścakravartyaparājitaḥ
tasya patnīsahasrāṇāṃ daśānāṃ sumahāyaśāḥ
daśalakṣasahasrāṇi putrāṇāṃ tāsv ajījanat
teṣāṃ tu ṣaṭ pradhānānāṃ pṛthuśravasa ātmajaḥ
dharmo nāmośanā tasya hayamedhaśatasya yāṭ
tatsuto rucakastasya pañcāsannātmajāḥ śṛṇu
purujidrukmarukmeṣu pṛthujyāmaghasaṃjñitāḥ
jyāmaghastv aprajo 'pyanyāṃ bhāryāṃ śaibyāpatirbhayāt
nāvindac chatrubhavanādbhojyāṃ kanyāmahāraṣīt
rathasthāṃ tāṃ nirīkṣyāha śaibyā patimamarṣitā
keyaṃ kuhaka matsthānaṃ rathamāropiteti vai
snuṣā tavetyabhihite smayantī patimabravīt
ahaṃ bandhyāsapatnī ca snuṣā me yujyate katham
janayiṣyasi yaṃ rājñi tasyeyamupayujyate
anvamodanta tadviśve devāḥ pitara eva ca
śaibyā garbhamadhāt kāle kumāraṃ suṣuve śubham
sa vidarbha iti prokta upayeme snuṣāṃ satīm
«[Владевший] четырнадцатью великими сокровищами, вращатель колеса, непобедимый; у него, весьма великославного, от десяти тысяч жён родилось десять лакхов тысяч сыновей; из них шестеро главных; сын Притхушраваса — по имени Дхарма; его [сын] Ушана, совершитель ста конских жертв; его сын Ручака, у него было пятеро сыновей — слушай: зовомые Пуруджит, Рукма, Рукмешу, Притху, Джьямагха. Джьямагха же, хоть и бездетный, другой жены — муж Шайбьи — из страха не взял; из дома врага он увёз деву-Бходжью. Увидев её, сидящую на колеснице, Шайбья, не стерпев, сказала мужу: „Кто эта, обманщик, поднятая на колесницу — на моё место?“ Когда было сказано „твоя невестка“, улыбаясь, она сказала мужу: „Я бесплодна и без соперницы — как же у меня будет невестка?“ — „Тому, кого ты родишь, о царица, она и пригодится“. Это одобрили Вишведевы и предки; Шайбья зачала и в срок родила прекрасного мальчика; он назван Видарбхою; он взял в жёны ту невестку, целомудренную».
a102570fd7af · опубликовано 15 авг. 2026 г., 15:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Шайбья-патих бхаят — «муж Шайбьи — из страха». Причина бездетности названа прямо и без всякого почтения к царю: он боялся жены и не решался взять вторую. Родословие говорит об этом так же спокойно, как о жертвах и завоеваниях.
Кухака мат-стханам ратхам аропита — «обманщик, поднятая на моё место на колеснице». Ссора начинается не с самой женщины, а с места на колеснице: рядом с мужем ездит жена. Занятое место и есть обвинение.
Снуша тава ити — «твоя невестка». Ответ придуман на ходу, чтобы уйти от гнева, — и оказывается пророчеством. Из выдумки, сказанной со страху, вышел целый народ Видарбхи.
Ахам бандхья сапатни ча — «я бесплодна и без соперницы». Она ловит его на слове по-женски точно: невестка бывает у той, у кого есть сын; сына нет и быть неоткуда. Спор ведётся не о верности, а о логике.
Анвамоданта тат вишве девах — «это одобрили Вишведевы». Отговорку утвердили боги: сказанное сгоряча стало обетом. Оттого и родился сын у бесплодной — чтобы у выдуманной невестки нашёлся муж.