ततः प्रविष्टः सलिलं नभस्वता बलीयसैजद्-बृहद्-ऊर्मि-भूषणम्
तत्राद्भुतं वै भवनं द्युमत्-तमं भ्राजन्-मणि-स्तम्भ-सहस्र-शोभितम्
तस्मिन् महा-भोगम् अनन्तम् अद्भुतं
सहस्र-मूर्धन्य-फणा-मणि-द्युभिः
विभ्राजमानं द्वि-गुणेक्षणोल्बणं
सिताचलाभं शिति-कण्ठ-जिह्वम्
ददर्श तद्-भोग-सुखासनं विभुं
महानुभावं पुरुषोत्तमोत्तमम्
सान्द्राम्बुदाभं सु-पिशङ्ग-वाससं
प्रसन्न-वक्त्रं रुचिरायतेक्षणम्
महा-मणि-व्रात-किरीट-कुण्डल
प्रभा-परिक्षिप्त-सहस्र-कुन्तलम्
प्रलम्ब-चार्व्-अष्ट-भुजं स-कौस्तुभं
श्रीवत्स-लक्ष्मं वन-मालयावृतम्
tataḥ praviṣṭaḥ salilaṃ nabhasvatā balīyasaijad-bṛhad-ūrmi-bhūṣaṇam
tatrādbhutaṃ vai bhavanaṃ dyumat-tamaṃ bhrājan-maṇi-stambha-sahasra-śobhitam
tasmin mahā-bhogam anantam adbhutaṃ
sahasra-mūrdhanya-phaṇā-maṇi-dyubhiḥ
vibhrājamānaṃ dvi-guṇekṣaṇolbaṇaṃ
sitācalābhaṃ śiti-kaṇṭha-jihvam
dadarśa tad-bhoga-sukhāsanaṃ vibhuṃ
mahānubhāvaṃ puruṣottamottamam
sāndrāmbudābhaṃ su-piśaṅga-vāsasaṃ
prasanna-vaktraṃ rucirāyatekṣaṇam
mahā-maṇi-vrāta-kirīṭa-kuṇḍala
prabhā-parikṣipta-sahasra-kuntalam
pralamba-cārv-aṣṭa-bhujaṃ sa-kaustubhaṃ
śrīvatsa-lakṣmaṃ vana-mālayāvṛtam
«Затем он вошёл в воду, украшенную огромными волнами, колеблемыми весьма сильным ветром; там — дивное жилище, ярчайшее, украшенное тысячами сияющих самоцветных столпов; в нём — Ананту, [чьё] великое тело [и] дивное, с блеском самоцветов на тысяче капюшонов над головами, сияющего, страшного удвоенными очами, подобного белой горе, с языками, [как] тёмные шеи, — он увидел вездесущего, [для кого] его тело — удобное сиденье, великомощного, высшего из высших Мужей, подобного густой туче, в весьма золотистом одеянии, с ясным лицом, с прекрасными продолговатыми очами, [того], чья тысяча локонов объята сиянием венца и серёг с множеством великих самоцветов, с восемью долгими прекрасными руками, с Каустубхою, с меткою Шриватса, увитого лесным венком».
cdcadd61f3b4 · опубликовано 16 авг. 2026 г., 02:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Эджат-брихат-урми-бхушанам — «украшенную огромными волнами». Волны названы украшением воды, а не её волнением. Страшное описано нарядным словом.
Сита-ачала-абхам — «подобного белой горе». Змий описан горою, а языки его — тёмными шеями. Величину передают через неподвижное.
Тат-бхога-сукха-асанам — «[для кого] его тело — удобное сиденье». То, что для смотрящего страшно, для сидящего — удобная мебель. Разница зрителя и хозяина показана одним словом.
Ашта-бхуджам — «с восемью руками». Облик здесь не четырёхрукий: рук вдвое больше обычного. Отмечено как примета иного места.
Су-пишанга-васасам — «в весьма золотистом одеянии». Цвет одежды назван точнее обычного «жёлтого». Описание идёт по мелочам, ибо смотрят впервые.
Прасанна-вактрам — «с ясным лицом». Посреди устрашающего перечня стоит спокойное лицо. На нём описание и останавливается.