एकैकशो युगानां तु क्रमशस्तन्तिबोध मे । चत्वार्याहुः सहस्राणि वर्षाणां तत्कृतं युगम्
तस्य तावच्छती सन्ध्या सन्ध्यांशश्च तथाविधः । त्रेता त्रीणि सहस्राणि वर्षाणि च विदुर्बुधाः
शतानि षट् च राजेन्द्र सन्ध्यासन्ध्यांशयोः पृथक् । वर्षाणां द्वे सहस्रे तु द्वापरे परिकीर्तिते
चत्वारि च शतान्याहुः सन्ध्यासन्ध्यांशयोर्बुधः । सहस्रं कथितं तिष्ये शतद्वयसमन्वितम्
एषा चतुर्युगस्यापि संख्या प्रोक्ता नृपोत्तम । यदेतत्परिसंख्या तमादावेव चतुर्युगम्
एतद्द्वादशसाहस्रं देवानां युगमुच्यते । दैविकानां युगानां तु सहस्रपरिसंख्यया
ब्राह्ममेकमहर्ज्ञेयं तावती रात्रिरुच्यते । एतद्युगसहस्रान्तं ब्राह्मं पुण्यमहर्विदुः
रात्रिं च तावतीमेव तेऽहोरात्रविदो जनाः । ततोऽसौ युगपर्यन्ते प्रसुप्तः प्रतिबुध्यते
ekaikaśo yugānāṃ tu kramaśastantibodha me | catvāryāhuḥ sahasrāṇi varṣāṇāṃ tatkṛtaṃ yugam
tasya tāvacchatī sandhyā sandhyāṃśaśca tathāvidhaḥ | tretā trīṇi sahasrāṇi varṣāṇi ca vidurbudhāḥ
śatāni ṣaṭ ca rājendra sandhyāsandhyāṃśayoḥ pṛthak | varṣāṇāṃ dve sahasre tu dvāpare parikīrtite
catvāri ca śatānyāhuḥ sandhyāsandhyāṃśayorbudhaḥ | sahasraṃ kathitaṃ tiṣye śatadvayasamanvitam
eṣā caturyugasyāpi saṃkhyā proktā nṛpottama | yadetatparisaṃkhyā tamādāveva caturyugam
etaddvādaśasāhasraṃ devānāṃ yugamucyate | daivikānāṃ yugānāṃ tu sahasraparisaṃkhyayā
brāhmamekamaharjñeyaṃ tāvatī rātrirucyate | etadyugasahasrāntaṃ brāhmaṃ puṇyamaharviduḥ
rātriṃ ca tāvatīmeva te'horātravido janāḥ | tato'sau yugaparyante prasuptaḥ pratibudhyate
«„Уразумей у меня по порядку и каждую из юг: четыре тысячи лет, говорят, — то юга Крита; и столько же сотен — её сумерки, и такова же доля сумерек. Трета — три тысячи лет, знают разумные, и шесть сотен, о владыка царей, на сумерки и долю сумерек порознь. Две тысячи лет возглашены в Двапаре, и четыре сотни, говорит разумный, на сумерки и их долю. Тысяча названа в Тишье, с придачею двух сотен; вот счёт четверояжия, о лучший из царей. Тот счёт, что назван, и есть в начале четверояжие. Эти двенадцать тысяч зовутся югою богов; а тысячею божественных юг по счёту — да будет знаемо: один день Брахмы; такова же зовётся и ночь. Это, с концом в тысячу юг, знают святым днём Брахмы, и ночь такую же — люди, знающие сутки. Затем, в конце юги, уснувший пробуждается“».
b6e6bc94bb87 · опубликовано 19 авг. 2026 г., 04:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Тасья таваччхати сандхья — «и столько же сотен — её сумерки». Юга сама по себе не имеет резких краёв: к каждой приделаны сумерки в десятую долю с обеих сторон. Крита — четыре тысячи, но с оправой в четыреста и четыреста. Век снабжён рассветом и закатом.
Тишье сахасрам катхитам — «тысяча названа в Тишье». Кали здесь зовётся Тишьей, старым именем, и ей отведена тысяча лет с двумя сотнями сумерек. Ровно вчетверо меньше Криты. Убыль веков идёт правильной прогрессией — четыре, три, два, один.
Двадаша-сахасрам деванам югам — «двенадцать тысяч зовутся югою богов». Сумма всех четырёх юг с сумерками названа не человеческой мерой, а одной божеской югой. Наши четыре века — их один. Целая история мира стянута в единицу чужого счёта.
Сахасра-парисанкхьяя брахмам экам ахах — «тысячею [юг] — один день Брахмы». Ещё умножение на тысячу — и получается день. Тот же счёт, что даёт Бхагаватам 12.4.2. Два разных предания сошлись в числе, чего не случилось ни с парвами, ни с Пурушами.
Тавати ратрир учьяте — «такова же зовётся и ночь». Ночь равна дню в точности. То же настояние, что и в Бхагаватам 12.4.3: уничтожение занимает ровно столько же, сколько существование. Равенство дня и ночи повторено дважды в двух книгах.
Прасуптах пратибудхьяте — «уснувший пробуждается». Глава возвращается к тому, с чего начала: мир был «прасупта», словно уснувший. Круг замкнулся, и следующий стих начнёт творение заново. Конец счёта времени оказался началом того же рассказа.