न च किं कार्यसिद्धं यत्सिद्धं पर्वणि पर्वणि ॥ ॥ सुमन्तुरुवाच ॥ ॥ सम्यक्पृष्टोऽस्मि राजेन्द्र इतिहासपुराणयोः
श्रवणे तु महाबाहो श्रूयतां यन्मया पुरा ॥ पृष्टो वोचन्महातेजा विरिंचो भगवान्गुरुः
हंत ते कथयाम्येष पुराणश्रवणे विधिम् ॥ इतिहासपुराणानि श्रुत्वा भक्त्या विशेषतः ॥ मुच्यते सर्वपापेभ्यो ब्रह्महत्यादिभिर्विभो
सायं प्रातस्तथा रात्रौ शुचिर्भूत्वा शृणोति यः ॥ तस्य विष्णुस्तथा ब्रह्मा तुष्यते शंकरस्तथा
प्रत्यूषे भगवान्ब्रह्मा दिनांते तुष्यते हरिः ॥ महादेवस्तथा रात्रौ शृण्वतां तुष्यते विभुः ॥ पारणानि दशाहेषु एके कुर्वंति तानि भोः
भवेद्वै राजशार्दूल शृणु तेषां च यत्फलम् ॥ विधानं वाचकस्येह शृण्वतां च विशांपते
शुद्धवासा गृहादेत्य स्थानं यत्समयान्वितम् ॥ प्रदक्षिणं ततो गत्वा यस्तस्मिन्देव एव हि
नात्युच्चं नातिनीचं च ह्यासनं भजते ततः ॥ आसनं तस्य वै राजन्बोधकस्य सदा भवेत्
na ca kiṃ kāryasiddhaṃ yatsiddhaṃ parvaṇi parvaṇi || || sumanturuvāca || || samyakpṛṣṭo'smi rājendra itihāsapurāṇayoḥ
śravaṇe tu mahābāho śrūyatāṃ yanmayā purā || pṛṣṭo vocanmahātejā viriṃco bhagavānguruḥ
haṃta te kathayāmyeṣa purāṇaśravaṇe vidhim || itihāsapurāṇāni śrutvā bhaktyā viśeṣataḥ || mucyate sarvapāpebhyo brahmahatyādibhirvibho
sāyaṃ prātastathā rātrau śucirbhūtvā śṛṇoti yaḥ || tasya viṣṇustathā brahmā tuṣyate śaṃkarastathā
pratyūṣe bhagavānbrahmā dināṃte tuṣyate hariḥ || mahādevastathā rātrau śṛṇvatāṃ tuṣyate vibhuḥ || pāraṇāni daśāheṣu eke kurvaṃti tāni bhoḥ
bhavedvai rājaśārdūla śṛṇu teṣāṃ ca yatphalam || vidhānaṃ vācakasyeha śṛṇvatāṃ ca viśāṃpate
śuddhavāsā gṛhādetya sthānaṃ yatsamayānvitam || pradakṣiṇaṃ tato gatvā yastasmindeva eva hi
nātyuccaṃ nātinīcaṃ ca hyāsanaṃ bhajate tataḥ || āsanaṃ tasya vai rājanbodhakasya sadā bhavet
«Суманту сказал: „Добро вопрошён я, о владыка царей, об итихасе и пуране — о слушании, о мощнорукий; да будет выслушано то, что мною встарь [слышано]: вопрошённый, поведал великосиянный Виринча, владыка-наставник. Ну что ж, поведаю тебе сей устав слушания пураны: услышав итихасы и пураны с преданностью особо, избавляется он от всех грехов, с брахманоубийства начиная, о владыко. Кто вечером, утром и ночью, чистым став, слушает, — тем доволен Вишну, и Брахма, и Шанкара. На рассвете — владыка Брахма, на исходе дня радуется Хари, а ночью Махадева, всемогущий, радуется слушающим. Разговения на десятые дни иные творят. Бывает, о тигр среди царей, — слушай и о плоде их: устав чтеца здесь и слушающих, о владыка народов. В чистых одеждах, придя из дома в место, обычаем положенное, обойдя посолонь, — а бог там и есть, — сиденье не слишком высокое и не слишком низкое затем занимает: сиденье то, о царь, всегда да будет вразумляющего“».
cc50874f42d3 · опубликовано 22 авг. 2026 г., 18:10:54 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Итихаса-пуранайох — «об итихасе и пуране». Устав дан один на оба рода книг. Устав дан один на оба рода книг.
Саям пратас татха ратрау — «вечером, утром и ночью». Слушать положено трижды, как и чтить солнце. Слушать положено трижды, как и чтить солнце.
Пратьюше бхагаван брахма — «на рассвете — Брахма». Три часа розданы трём богам: утро Брахме, вечер Хари, ночь Махадеве. Три часа розданы трём богам.
Шринватам тушьяте вибхух — «радуется слушающим». Радуется не читающему, а слушающим: их и считают. Радуется не читающему, а слушающим.
Натьюччам натиничам — «не слишком высокое и не слишком низкое». Сиденье чтеца — посредине: ни престол, ни подстилка. Сиденье чтеца — посредине: ни престол, ни подстилка.
Бодхакасья сада бхавет — «всегда да будет вразумляющего». Чтец назван «вразумляющим»: его дело не голос, а вразумление. Чтец назван «вразумляющим»: его дело не голос, а вразумление.