फलदं नृपशार्दूल पुराणश्रवणं तथा ॥ यथायं कथितं तुभ्यं विधिना श्रवणं मया
यथोक्तं तु यथा जीवं यथोक्तं ब्रह्मवादिना ॥ स ब्राह्मणो महाराज सर्वलोकेषु पूजितः
यथाश्रुतं महाबाहो तथेदं कथितं तव ॥ भास्करस्य तु माहात्म्यं माहात्म्यं वाचकस्य तु
तथा च सप्तमीकल्पः सर्वपापभयापहः ॥ अनेन विधिना यस्तु पूजयेत्सततं नरः
भगलोकं समासाद्य त्रिषु लोकेषु गीयते ॥ ततोऽर्कलोकमासाद्य गच्छेच्चित्रशिखंडिनः
तस्मादपि महाबाहो गच्छेल्लोकं दिवाकरम् ॥ अर्कलोके ततो यातस्ततो गोलोकमश्नुते
ऋतस्य च ततो गच्छेत्कंजजस्य ततः परम् ॥ दशानां राजसूयानामग्निष्टोमशतस्य च
श्रवणात्फलमाप्नोति पितामहवचो यथा
phaladaṃ nṛpaśārdūla purāṇaśravaṇaṃ tathā || yathāyaṃ kathitaṃ tubhyaṃ vidhinā śravaṇaṃ mayā
yathoktaṃ tu yathā jīvaṃ yathoktaṃ brahmavādinā || sa brāhmaṇo mahārāja sarvalokeṣu pūjitaḥ
yathāśrutaṃ mahābāho tathedaṃ kathitaṃ tava || bhāskarasya tu māhātmyaṃ māhātmyaṃ vācakasya tu
tathā ca saptamīkalpaḥ sarvapāpabhayāpahaḥ || anena vidhinā yastu pūjayetsatataṃ naraḥ
bhagalokaṃ samāsādya triṣu lokeṣu gīyate || tato'rkalokamāsādya gaccheccitraśikhaṃḍinaḥ
tasmādapi mahābāho gacchellokaṃ divākaram || arkaloke tato yātastato golokamaśnute
ṛtasya ca tato gacchetkaṃjajasya tataḥ param || daśānāṃ rājasūyānāmagniṣṭomaśatasya ca
śravaṇātphalamāpnoti pitāmahavaco yathā
«„Четверным да будет, о царь, тот постоянный дар, о владыко, по окончании парвы, о владыко, — так рек владыка Шива. Вот сей поведан, о царь, устав в слушании пураны: ибо от лишённого устава не рождается плода деяния. Омовение, даяние, памятование, возлияние, почитание предков и богов — должно знать, что они помянуты уставом предваряемыми, о радость Куру; так же плодоносно и слушание пураны, о тигр среди царей, — как поведано мною тебе слушание по уставу. Как речено, как живётся, как речено глаголющим о Брахмане, — тот брахман, о великий царь, во всех мирах чтим. Как слышано, о мощнорукий, так и поведано тебе: величие Бхаскары и величие чтеца, и устав седьмого дня, всякий грех и страх уносящий. А кто сим уставом непрестанно чтит, человек, — достигнув мира Бхаги, воспевается в трёх мирах; затем, достигнув мира Арки, да идёт к Читрашикхандинам; и оттуда, о мощнорукий, да идёт в мир Творящего день; а из мира Арки ушедший, затем достигает Голоки; оттуда да идёт в [мир] Риты, а оттуда — Лотосорождённого. Плод десяти раджасуй и ста агништом от слушания обретает, как слово Прародителя“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सौरधर्मे आदित्यमाहात्म्यवाचकमाहात्म्यपुराणश्रवणविधिवर्णनं नाम षोडशाधिकद्विशततमोऽध्यायः ॥ इति श्रीभविष्ये महापुराणे प्रथमं ब्राह्मपर्व समाप्तम् ॥
434dad4937e5 · опубликовано 22 авг. 2026 г., 18:10:54 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Итьеша катхито видхих — «вот сей поведан устав». Глава кончает не сказанием, а уставом: последнее слово парвы — о порядке. Последнее слово парвы — о порядке.
Видхи-хинам на карма-пхалам — «от лишённого устава не рождается плода». Довод общий: без порядка ни одно дело не приносит плода. Без порядка ни одно дело не приносит плода.
Снанам данам джапо хомах — «омовение, даяние, памятование, возлияние». Слушание поставлено в один ряд с обрядами, а не над ними. Слушание поставлено в один ряд с обрядами, а не над ними.
Махатмьям вачакасья ту — «величие чтеца». Итог назван двумя предметами: величие бога — и величие человека, который о нём читает. Итог назван двумя предметами: величие бога — и величие человека, который о нём читает.
Тато голокам ашнуте — «затем достигает Голоки». Дорога расписана по мирам и не кончается солнечным: за ним названы и Голока, и мир Риты. Дорога расписана по мирам и не кончается солнечным.
Шраванат пхалам апноти — «от слушания обретает плод». Кончена парва тем же, чем шла: слушанием. Не подвигом, не жертвой, не богатством. Кончена парва тем же, чем шла: слушанием.