सिसृक्षेर्जघनात्पूर्वमसुरा जज्ञिरे ततः । उत्ससर्ज ततस्तां तु तमोमात्रात्मिकां तनूम्
तमोमात्रा तनुस्त्यक्ता शङ्कराभूद्विभावरी । यक्षोपक्षांसि तद्देहे प्रीतिमापुस्ततः सुराः
सत्त्वोद्रिक्तास्तु मुखतः संभूता ब्रह्मणो हर ! । सत्त्वप्राया तनुस्तेन सन्त्यक्ता साप्यभूद्दिनम्
ततो हि बलिनो रात्रावसुरा देवता दिवा । सत्त्वमात्रां तनुं गृह्य पितरश्च ततो ऽभवन्
सा चोत्सृष्टाभवत्सन्ध्या दिननक्तान्तरस्थितिः । रजोमात्रां तनुं गृह्य मनुष्यास्त्वभवंस्ततः
सा त्यक्ता चाभवज्ज्योत्स्ना प्राक्सन्ध्या याभिधीयते । ज्योत्स्ना रात्र्यहनी सन्ध्या शरीराणि तु तस्य वै
रजोमात्रां तनु गृह्य क्षुदभूत्कोप एव च । क्षुत्तृट्क्षामा अमृग्भक्षा राक्षसा रक्षणाच्च ये
sisṛkṣerjaghanātpūrvamasurā jajñire tataḥ / utsasarja tatastāṃ tu tamomātrātmikāṃ tanūm
tamomātrā tanustyaktā śaṅkarābhūdvibhāvarī / yakṣopakṣāṃsi taddehe prītimāpustataḥ surāḥ
sattvodriktāstu mukhataḥ saṃbhūtā brahmaṇo hara ! / sattvaprāyā tanustena santyaktā sāpyabhūddinam
tato hi balino rātrāvasurā devatā divā / sattvamātrāṃ tanuṃ gṛhya pitaraśca tato 'bhavan
sā cotsṛṣṭābhavatsandhyā dinanaktāntarasthitiḥ / rajomātrāṃ tanuṃ gṛhya manuṣyāstvabhavaṃstataḥ
sā tyaktā cābhavajjyotsnā prāksandhyā yābhidhīyate / jyotsnā rātryahanī sandhyā śarīrāṇi tu tasya vai
rajomātrāṃ tanu gṛhya kṣudabhūtkopa eva ca / kṣuttṛṭkṣāmā amṛgbhakṣā rākṣasā rakṣaṇācca ye
«…асуры сперва родились из бедра желающего творить. Затем он отбросил то тело, исполненное меры тьмы; и оставленное тело стало ночью, о Шанкара. В том теле якши и подобные им обрели радость. Затем из уст Брахмы возникли боги, в которых преобладала благость, о Хара; и оставленное им тело, исполненное благости, стало днём. Оттого асуры сильны ночью, а божества — днём. Приняв тело меры благости, возникли предки; и оно, отброшенное, стало сумерками, что стоят между днём и ночью. Приняв тело меры страсти, возникли люди; и оно, оставленное, стало рассветом — тем, что зовётся утреннею зарёю. Рассвет, ночь, день и сумерки — это его тела. Приняв тело меры страсти, возникли голод и гнев; измождённые голодом и жаждою, питающиеся не дичью — ракшасы, названные так от слова „храни“».
26427a8227ec · опубликовано 2 сент. 2026 г., 03:35:18 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Части суток объяснены как сброшенные тела Творца. День, ночь, сумерки и рассвет — не просто время, а то, что осталось от Него на каждом шаге.
Отсюда и обыденное наблюдение получает основание: асуры сильны ночью, боги днём. Каждый силён там, откуда родился.
Имя ракшасов выведено от возгласа «храни» — того, что кричит увидевший их. Слово, которым зовут на помощь, стало именем той беды, от которой зовут.