यक्षाख्या जक्षणाज्ज्ञेयाः सर्पा वै केशसर्पणात् । जाताः कोपेन भूतास्ते गन्धर्वा जज्ञिरे ततः
गायन्तो जज्ञिरे वाचं गन्धर्वाप्सरसश्च ये । स्वर्गं द्यौर्वक्षसश्चक्रे सुखतो ऽजाः स मुष्टवान्
सृष्टवानुदराद्राश्च पार्श्वाभ्यां च प्रजापतिः । पद्य्भां चैवान्त्यमातङ्गान्महिषोष्ट्राविकांस्तथा
ओपध्यः फलमूलिन्यो रोमभ्यस्तस्य जज्ञिरे । गौरजः पुरुषो मेध्यो ह्यश्वाश्वतरगर्दभाः
एतान् ग्राम्यान्पशून्प्राहुरारण्यांश्च निबोध मे । श्वापदं द्विखुरं हस्तिवानराः पक्षिपञ्चमाः
औदकाः पशवः षष्ठाः सप्तमाश्च सरीसृपाः । पूर्वादिभ्यो मुखेभ्यस्तु ऋग्वेदाद्याः प्रजज्ञिरे
आस्याद्वै ब्राह्मणा जाता बाहुभ्यां क्षत्त्रियाः स्मृताः । ऊरुभ्यां तु विशः सृष्टाः शूद्रः पद्य्भाम जायत
yakṣākhyā jakṣaṇājjñeyāḥ sarpā vai keśasarpaṇāt / jātāḥ kopena bhūtāste gandharvā jajñire tataḥ
gāyanto jajñire vācaṃ gandharvāpsarasaśca ye / svargaṃ dyaurvakṣasaścakre sukhato 'jāḥ sa muṣṭavān
sṛṣṭavānudarādrāśca pārśvābhyāṃ ca prajāpatiḥ / padybhāṃ caivāntyamātaṅgānmahiṣoṣṭrāvikāṃstathā
opadhyaḥ phalamūlinyo romabhyastasya jajñire / gaurajaḥ puruṣo medhyo hyaśvāśvataragardabhāḥ
etān grāmyānpaśūnprāhurāraṇyāṃśca nibodha me / śvāpadaṃ dvikhuraṃ hastivānarāḥ pakṣipañcamāḥ
audakāḥ paśavaḥ ṣaṣṭhāḥ saptamāśca sarīsṛpāḥ / pūrvādibhyo mukhebhyastu ṛgvedādyāḥ prajajñire
āsyādvai brāhmaṇā jātā bāhubhyāṃ kṣattriyāḥ smṛtāḥ / ūrubhyāṃ tu viśaḥ sṛṣṭāḥ śūdraḥ padybhāma jāyata
«Названные якшами должны быть признаны такими от пожирания, а змии — от сползания с волос. Из гнева рождены бхуты; затем родились гандхарвы, поющие речь, и апсары. Из груди сотворил он небо и небеса, из бока — коз, из чрева — овец, из боков — Праджапати, а из стоп последними — слонов, буйволов, верблюдов и баранов. Из волосков его родились злаки, богатые плодами и корнями. Корова, коза, человек, годный для жертвы, конь, мул и ослы — этих назвали домашними скотами; уразумей же от меня и лесных. Хищники, двукопытные, слоны, обезьяны, пятые — птицы, шестые — водные твари, седьмые — пресмыкающиеся. А из уст его, начиная с восточных, родились Ригведа и прочие».
e8069633b577 · опубликовано 2 сент. 2026 г., 03:35:18 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Имена выведены из корней: якши — от «пожирать», змеи — от «сползать». Слово здесь не украшение, а свидетельство о природе того, кого им зовут.
Человек стоит в перечне домашнего скота, между козой и конём. Книга не льстит: по способу существования он там и есть.
Веды выходят из уст последними, после зверей и злаков. Сперва то, чем живут, потом то, чем живут осмысленно.