दीक्षां वक्ष्ये पञ्चतत्त्वे स्थितां भूम्यादिकां परे । निवृत्तिर्भूप्रतिष्ठाद्यैर्विद्याग्निः शान्तिवन्निजः
शान्त्यतीतं भवेव्द्योम तत्परं शान्तमव्ययम् । एकैकस्य शतं होमा हत्येवं पञ्च होमयेत्
पश्चात्पूर्णाहुतिं दत्त्वा प्रा(प्र)सोदन शिवं स्मरेत् । प्रायश्चित्तविशुद्ध्यर्थमेकैकाष्टाहुतिं क्रमात्
होमयेदस्त्रबीजेन एवं दीक्षां समापयेत् । यजनव्यतिरेकेण गोप्यं संस्कारमुत्तमम्
एवं संस्कारशुद्धस्य शिवत्वं जायते ध्रुवम्
dīkṣāṃ vakṣye pañcatattve sthitāṃ bhūmyādikāṃ pare / nivṛttirbhūpratiṣṭhādyairvidyāgniḥ śāntivannijaḥ
śāntyatītaṃ bhavevdyoma tatparaṃ śāntamavyayam / ekaikasya śataṃ homā hatyevaṃ pañca homayet
paścātpūrṇāhutiṃ dattvā prā(pra)sodana śivaṃ smaret / prāyaścittaviśuddhyarthamekaikāṣṭāhutiṃ kramāt
homayedastrabījena evaṃ dīkṣāṃ samāpayet / yajanavyatirekeṇa gopyaṃ saṃskāramuttamam
evaṃ saṃskāraśuddhasya śivatvaṃ jāyate dhruvam
«Изреку посвящение, утверждённое в пяти сутях — земле и прочих — в высшем. Нивритти — с землёю, Пратиштха и прочие; Видья — огонь, Шанти — своя; превзошедшее покой да будет пространством, а выше того — умиротворённое и неизменное. Каждому по сто возлияний — так да возольёт он пятерым. После, дав полное возлияние и умилостивив, да помянет он Шиву. Ради искупления и очищения да возольёт он каждому по восемь возлияний по порядку семенем оружия — и так да завершит посвящение. Помимо жертвы, это высшее таинство должно храниться в тайне. Так у очищенного таинством непреложно рождается Шивовость».
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe śivārcanaprakāro nāma dvāviṃśo 'dhyāyaḥ
239d96da42d8 · опубликовано 2 сент. 2026 г., 04:56:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Пять ступеней посвящения привязаны к пяти стихиям, и последняя — «превзошедшее покой» — оказывается пространством, а выше него нет уже ничего именуемого.
Счёт точный: по сто возлияний каждой ступени, затем по восемь ради искупления. Таинство считают, как считают дни или доли суток.
Обещано не приближение к Шиве, а «Шивовость» — то, чем становится очищенный. Тот же ход, что и в четырнадцатой главе: созерцающему давали не награду, а самый облик.