गुहायातिगुह्यगोप्ता त्वं गृहाणास्मत्कृतं जपम् । सिद्धिर्भवतु मे देव तत्प्रसादात्त्वयि स्थितिः
यत्किञ्चित्क्रियते कर्म सदा सुकृतदुष्कृतम् । तन्मे शिवपदस्थस्य रुद्र क्षपय शङ्कर
शिवो दाता शिवो भोक्ता शिवः सर्वमिदं जगत् । शिवो जयति सर्वत्र यः शिवः सो ऽहमेव च
यत्कृतं यत्करिष्यामि तत्सर्वं सुकृतं तव(तस्तवम्) । त्वं त्राता विश्वनेता च नान्योनाथो ऽस्तिमेशिव
guhāyātiguhyagoptā tvaṃ gṛhāṇāsmatkṛtaṃ japam / siddhirbhavatu me deva tatprasādāttvayi sthitiḥ
yatkiñcitkriyate karma sadā sukṛtaduṣkṛtam / tanme śivapadasthasya rudra kṣapaya śaṅkara
śivo dātā śivo bhoktā śivaḥ sarvamidaṃ jagat / śivo jayati sarvatra yaḥ śivaḥ so 'hameva ca
yatkṛtaṃ yatkariṣyāmi tatsarvaṃ sukṛtaṃ tava(tastavam) / tvaṃ trātā viśvanetā ca nānyonātho 'stimeśiva
«О Сокровенный, ты хранитель весьма тайного, — прими сотворённый нами шёпот. Да будет у меня совершенство, о боже, и по милости его — пребывание в тебе. Какое бы деяние ни совершалось, доброе или злое, — его у меня, пребывающего в обители Шивы, истреби, о Рудра, о Шанкара. Шива — дающий, Шива — вкушающий, Шива — весь этот мир; Шива побеждает повсюду, и тот, кто Шива, — тот и я. Что сделано и что сделаю — всё это доброе твоё; ты спаситель и водитель вселенной, и нет у меня иного владыки, о Шива».
b88f8e3d2fcd · опубликовано 2 сент. 2026 г., 05:02:20 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Просят истребить не только злое, но и доброе. Заслуга связывает так же, как вина, и молящийся хочет остаться без обеих.
«Шива — дающий, Шива — вкушающий». Подношение, приносящий и принимающий оказываются одним, и обряд перестаёт быть обменом.
Последние слова — не о силе и не о плоде, а о том, что идти больше не к кому. Долгий обряд кончается признанием, что деться некуда.