वज्रेषु वर्णयुक्त्या देवानामपि विग्रहः प्रोक्तः । वर्णेभ्यश्च विभागः कार्यो वर्णाश्रयादेव
हरितसितपीतपिङ्गश्यामास्ताम्राः स्वभावतो रुचिराः । हरिवरुणशक्रहुतवहपितृपतिमरुतां स्वका वर्णाः
विप्रस्य शङ्खकुमुदस्फटिकावदातः स्यात्क्षत्त्रियस्य शशबभ्रुविलोचनाभः । वैश्यस्य कान्तकदलीदलसन्निकाशः शूद्रस्य धौतकरवालसमानदीप्तिः
द्वौ वज्रवर्णौ पृथिवीपतीनां सद्भिः प्रदिष्टौ न तु सार्वजन्यौ । यः स्याज्जवाविद्रुमभङ्गशोणो यो वा हरिद्रारसन्निकाशः
ईशत्वात्सर्ववर्णानां गुणवत्सार्बवर्णिकम् । कामतो धारयेद्राजा न त्वन्यो ऽन्यत्कथञ्चन
अधरोत्तरवृत्तया हि यादृक् स्याद्वर्णसङ्करः । ततः कष्टतरो वज्रवर्णानां सङ्करो मतः
vajreṣu varṇayuktyā devānāmapi vigrahaḥ proktaḥ / varṇebhyaśca vibhāgaḥ kāryo varṇāśrayādeva
haritasitapītapiṅgaśyāmāstāmrāḥ svabhāvato rucirāḥ / harivaruṇaśakrahutavahapitṛpatimarutāṃ svakā varṇāḥ
viprasya śaṅkhakumudasphaṭikāvadātaḥ syātkṣattriyasya śaśababhruvilocanābhaḥ / vaiśyasya kāntakadalīdalasannikāśaḥ śūdrasya dhautakaravālasamānadīptiḥ
dvau vajravarṇau pṛthivīpatīnāṃ sadbhiḥ pradiṣṭau na tu sārvajanyau / yaḥ syājjavāvidrumabhaṅgaśoṇo yo vā haridrārasannikāśaḥ
īśatvātsarvavarṇānāṃ guṇavatsārbavarṇikam / kāmato dhārayedrājā na tvanyo 'nyatkathañcana
adharottaravṛttayā hi yādṛk syādvarṇasaṅkaraḥ / tataḥ kaṣṭataro vajravarṇānāṃ saṅkaro mataḥ
В алмазах по соединению цвета назван облик даже богов, и разделение надлежит вести по цветам, по самой их опоре. Зелёный, белый, жёлтый, рыжий, тёмный, медный — по природе прекрасны: это собственные цвета Хари, Варуны, Шакры, Огня, Владыки предков и Марутов. У брахмана да будет он светел, как раковина, кувшинка и хрусталь; у кшатрия — с блеском бурого заячьего глаза; у вайшьи — подобен милому банановому листу; у шудры — равен блеском начищенному мечу. Два цвета алмаза указаны благими для владык земли, но не для всего народа: тот, что алый, как цветок джапы или обломок коралла, и тот, что подобен соку куркумы. По владычеству же над всеми цветами достойный алмаз, несущий все цвета, царь да носит по желанию, — а иной никак не носит иного. Ведь каково бывает смешение сословий от обхождения низшего с высшим, тягостнее того считается смешение цветов алмаза.
176200fb6b44 · опубликовано 2 сент. 2026 г., 08:05:44 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Цвета камня расписаны по богам и тут же по сословиям, и запрет строг: носить чужой цвет нельзя. Алмаз оказывается знаком положения, а не просто украшением.
Смешение цветов в камне названо тягостнее смешения сословий в людях. Сравнение выдаёт, чем на самом деле озабочена эта классификация.
Царю позволен камень всех цветов сразу — по владычеству над всеми. Исключение сделано ровно там, где кончается сословие и начинается власть над сословиями.