Śrī-Hari
हरिरुवाच । सोभाञ्जनपत्ररसं मधुयुक्तं हि चक्षुषोः । भ (च) रणाद्रोगहरणं भवेन्नास्त्यत्र संशयः
अशीतितिलपुष्पाणि जात्याश्च कुसुमापि च । उषानिम्बामलाशुण्ठीपिप्पलीतण्डुलीयकम्
छायासुष्कां वटीं कुर्यात्पिष्ट्वा तण्डुलवारिणा । मधुना सहसा चाक्ष्णोरञ्जनात्तिमिरादिनुत्
बिभीतकास्थिमज्जा तु शङ्खनाभिर्मनः शिला । निम्बपत्रमरीचा नि अजामूत्रेण पेषयेत्
पुष्पं रात्र्यन्धतां हन्ति तिमिरं पटलं तथा । चतुर्भागानि शङ्खस्य तदर्धेन मनः शिला
सैन्धवं च तदर्धेनत्वेतत्पिष्ट्वादकेन तु । छायाशुष्कां तु वटिकां कृत्वा नयनमञ्जयेत्
तिमिरं पटलं हन्ति पिचिटं च महौषधम् । त्रिकटु त्रिफलां चैव करं जस्य फलानि च
सैन्धवं रजनीद्वे व भृङ्गराजरसेन हि । पिष्ट्वा तदञ्जनादेव तिमिरादिविनाशनम्
आटरूषकमूलं तु काञ्जिकापिष्टमेव तु । तेनाक्षिबूमिलेपाच्च चक्षुः शूलं विनश्यति
सतक्रं बदरीमूलं पीतं वाक्षिव्यथां हरेत् । सैन्धंवं कटुतैलं च अपामार्गस्य मूलकम्
क्षीरकाञ्जिकसंघृष्टं ताम्रपात्रे तु तेन च । अञ्जनात्पिञ्जटस्यैव नाशो भवति शङ्कर
hariruvāca / sobhāñjanapatrarasaṃ madhuyuktaṃ hi cakṣuṣoḥ / bha (ca) raṇādrogaharaṇaṃ bhavennāstyatra saṃśayaḥ
aśītitilapuṣpāṇi jātyāśca kusumāpi ca / uṣānimbāmalāśuṇṭhīpippalītaṇḍulīyakam
chāyāsuṣkāṃ vaṭīṃ kuryātpiṣṭvā taṇḍulavāriṇā / madhunā sahasā cākṣṇorañjanāttimirādinut
bibhītakāsthimajjā tu śaṅkhanābhirmanaḥ śilā / nimbapatramarīcā ni ajāmūtreṇa peṣayet
puṣpaṃ rātryandhatāṃ hanti timiraṃ paṭalaṃ tathā / caturbhāgāni śaṅkhasya tadardhena manaḥ śilā
saindhavaṃ ca tadardhenatvetatpiṣṭvādakena tu / chāyāśuṣkāṃ tu vaṭikāṃ kṛtvā nayanamañjayet
timiraṃ paṭalaṃ hanti piciṭaṃ ca mahauṣadham / trikaṭu triphalāṃ caiva karaṃ jasya phalāni ca
saindhavaṃ rajanīdve va bhṛṅgarājarasena hi / piṣṭvā tadañjanādeva timirādivināśanam
āṭarūṣakamūlaṃ tu kāñjikāpiṣṭameva tu / tenākṣibūmilepācca cakṣuḥ śūlaṃ vinaśyati
satakraṃ badarīmūlaṃ pītaṃ vākṣivyathāṃ haret / saindhaṃvaṃ kaṭutailaṃ ca apāmārgasya mūlakam
kṣīrakāñjikasaṃghṛṣṭaṃ tāmrapātre tu tena ca / añjanātpiñjaṭasyaiva nāśo bhavati śaṅkara
Хари сказал: сок листа шобханджаны с мёдом, влитый в глаза, уносит недуг — нет в том сомнения. Восемьдесят цветов кунжута и цветы жасмина, уша, ним, амалаки, сухой имбирь, пиппали и тандулияка — растерев с рисовою водою, да сделает он пилюлю, высушенную в тени; от смазывания глаз ею с мёдом тотчас уходят потемнение и прочее. Мозг косточки бибхитаки, шанкханабхи, реальгар, лист нима и перец да разотрёт он с козьей мочою: это губит бельмо, куриную слепоту, потемнение и паталу. Четыре доли раковины, половина того реальгара и половина того каменной соли — растерев это с водою и сделав пилюлю, высушенную в тени, да смажет он глаз: это губит потемнение, паталу и пичиту — великое снадобье. Три острых, трипхалу, плоды каранджи, каменную соль и две куркумы, растерев с соком бхрингараджи, — от одного смазывания этим губятся потемнение и прочее. Корень атарушаки, растёртый с канджикой, — от обмазывания им области глаза гибнет боль в глазах. Корень бадари, выпитый с пахтою, уносит боль глаз. Каменная соль, едкое масло и корень апамарги, растёртые с молоком и канджикой в медном сосуде, — от смазывания ими гибнет пинджата, о Шанкара.
8c8c90c45346 · опубликовано 2 сент. 2026 г., 18:25:55 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Пилюлю велено сушить в тени, а не на солнце. Способ сушки назван дважды и, стало быть, важен для действия — жар изменил бы состав.
Медный сосуд указан прямо, как и глиняная тарелка в главах о клизме. Посуда входит в пропись, потому что от неё зависит, что получится.
Один и тот же недуг — потемнение — назван при пяти разных прописях подряд. Врачу дан не единственный состав, а ряд, из которого он берёт то, что найдёт.