मासषण्मासवर्षेषु त्रिपक्षेषु भवन्ति हि । श्राद्धान्यथस्यात्सापिण्ड्यं पूर्णे वर्षे तदर्धके
त्रिपक्षे ऽभ्युदये वापि द्वादशाहे ऽथ वा नृणाम् । आनन्त्यात्कुलधर्माणां पुंसाञ्चैवायुषः क्षयात्
अस्थिरत्वाच्छरीरस्य द्वादशाहे प्रशस्यते । सपिण्डीकरणेष्वेवं विधिं पक्षीन्द्र मे शृणु
एकोद्दिष्टविधानेन कार्यं तदपि काश्यप । तिलगन्धोदकैर्युक्तं कुर्यात्पात्रचतुष्टयम्
पात्रं प्रेतस्य तत्रैकं पित्र्यं पात्रत्रयं तथा । सेचयेत्पितृपात्रेषु प्रेतपात्रं खग त्रिषु
चतुरो निर्वपेत्पिण्डान्पूर्वन्तेषु समापयेत् । ततः प्रभृति वै प्रेतः पितृसामान्यमश्नुते
ततः पितृत्वमापन्ने तस्मिन्प्रेते खगेश्वर । श्राद्धधर्मैरशेषैस्तु तत्पूर्वानर्चयेत्पितॄन्
एकचित्यारोहणे च एकाह्नि मरणे तथा । सापिण्ड्यन्तु स्त्रिया नास्ति मृते भर्तुः स्त्रियो भवेत्
पाकैक्यमथ कालैक्यं कर्त्रैक्यञ्च भवेत्खग । श्राद्धादौ सह दाहे च पतिपत्न्योर्न संशयः
भर्तुर्मृततिथेरन्यतिथौ चितिमथारुहेत् । तांमृताहनि तु सम्प्राप्ते पृथक् पिण्डेन योजयेत्
प्रत्यब्दञ्च युगपत्तु समापयेत्
यस्य संवत्सरादर्वाक् सपिण्डीकरणं भवेत् । मासिकञ्चोदकुम्भञ्च देयं तस्यापि वत्सरम्
नवश्राद्धं सपिण्डत्वं श्राद्धान्यपि च षोडश । एकेनैव तु कार्याणि संविभक्तधनेष्वपि
māsaṣaṇmāsavarṣeṣu tripakṣeṣu bhavanti hi / śrāddhānyathasyātsāpiṇḍyaṃ pūrṇe varṣe tadardhake
tripakṣe 'bhyudaye vāpi dvādaśāhe 'tha vā nṛṇām / ānantyātkuladharmāṇāṃ puṃsāñcaivāyuṣaḥ kṣayāt
asthiratvāccharīrasya dvādaśāhe praśasyate / sapiṇḍīkaraṇeṣvevaṃ vidhiṃ pakṣīndra me śṛṇu
ekoddiṣṭavidhānena kāryaṃ tadapi kāśyapa / tilagandhodakairyuktaṃ kuryātpātracatuṣṭayam
pātraṃ pretasya tatraikaṃ pitryaṃ pātratrayaṃ tathā / secayetpitṛpātreṣu pretapātraṃ khaga triṣu
caturo nirvapetpiṇḍānpūrvanteṣu samāpayet / tataḥ prabhṛti vai pretaḥ pitṛsāmānyamaśnute
tataḥ pitṛtvamāpanne tasminprete khageśvara / śrāddhadharmairaśeṣaistu tatpūrvānarcayetpitṝn
ekacityārohaṇe ca ekāhni maraṇe tathā / sāpiṇḍyantu striyā nāsti mṛte bhartuḥ striyo bhavet
pākaikyamatha kālaikyaṃ kartraikyañca bhavetkhaga / śrāddhādau saha dāhe ca patipatnyorna saṃśayaḥ
bharturmṛtatitheranyatithau citimathāruhet / tāṃmṛtāhani tu samprāpte pṛthak piṇḍena yojayet
pratyabdañca yugapattu samāpayet
yasya saṃvatsarādarvāk sapiṇḍīkaraṇaṃ bhavet / māsikañcodakumbhañca deyaṃ tasyāpi vatsaram
navaśrāddhaṃ sapiṇḍatvaṃ śrāddhānyapi ca ṣoḍaśa / ekenaiva tu kāryāṇi saṃvibhaktadhaneṣvapi
Изрекаю третью шодаши, о сын Винаты, — слушай её. Двенадцать ежемесячных, первое полугодовое и сапиндикарана — то считается третьею. На двенадцатый день, в три половины месяца, в полгода, в месяц и в год — её называют так по различию мнений. У кого не поднесены эти шестнадцать шраддх усопшему, у того прочно состояние пишача, даже если поднесены сотни шраддх. В одиннадцатый или в двенадцатый день названо первое; в начале месяца и ежемесячно — чистое, в лунный день смерти, о птица. Одним днём или тремя, при недостающих, о сын Винаты, бывают шраддхи в месяцы, полугодия, годы и в три половины месяца. Затем да будет сапиндья — по исполнении года или его половины, в три половины месяца, при празднестве или на двенадцатый день у людей. По бесконечности родовых дхарм, по убыли века людей и по непрочности тела восхваляется двенадцатый день. Слушай же от меня, о владыка птиц, устав при сапиндикаранах: и то надлежит совершать уставом экоддишты, о Кашьяпа. Да совершит он четыре сосуда, снабжённые водою с сезамом и благовонием: там один сосуд усопшего и три сосуда предковых. Сосуд усопшего да выльет он в три сосуда предков; четыре пинды да поднесёт и в них да завершит прежнее. Начиная с того, усопший достигает общности с предками.
e4332bcd4ba0 · опубликовано 2 сент. 2026 г., 23:03:41 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Двенадцатый день назван предпочтительным по трём доводам: родовые дела бесконечны, век людей убывает, тело непрочно. Сокращение срока объяснено не леностью, а расчётом.
При недостающих шраддхах позволено свести их в один день или в три. Полнота чина важна, но исполнимость важнее.
Общность с предками наступает не по времени, а по действию: воду из одного сосуда выливают в три. С этого мгновения он перестаёт быть усопшим.