व्रजन्नेवं प्रलपते कृपाणत्सरुताडितः । पराधानमभूत्सर्वंमम मूर्खशिरोमणेः
महता पुण्ययोगेन मानुष्यं लब्धवानहम् । तृतीये मासि सम्प्राप्ते गन्धर्वनगरे शुभम्
तृतीयमासिकं पिण्डं तत्र भुक्त्वा ब्रजत्यसौ । व्रजन्नेवं विलपते तदग्रेणाहतः पथि
मया न दत्तं न हुतं हुताशने तपो न तप्तं हिमशैलगह्वरे । न सेवितं गाङ्गमहो महाजलं शरीर हे निस्तर यत्त्वया कृतम्
तुर्ये शैलागमं मासि प्राप्नुयात्तत्र वर्षणम् । तस्योपरि भवेत्पक्षिन्पाषाणानां निरन्तरम्
चतुर्थमासिकं श्राद्धं भुक्त्वा तत्र प्रसर्पति । स पतन्नेव विलपन्पाषाणाद्यतिपीडितः
न ज्ञानमार्गो न च योगमार्गो न कर्ममार्गो न च भक्तिमार्गः । न साधुसङ्गात्किमपि श्रुतं मया शरीर हे निस्तर यत्त्वया कृतम्
ततः क्रूरपुर मासि पञ्चमे याति काश्यप । भुवि दत्तं पिण्डजलं भुक्त्वा क्रूरपुरं व्रजेत्
व्रजन्नेवं विलपते पट्टिशैः पातितः पथि । हा मातर्हापितर्भ्रातः सुता हा हा मम स्त्रियः
युष्माभिर्नोपदिष्टो ऽहमवस्थां प्राप्त ईदृशीम् । एवं लालप्यमानं ते यमदूता वदन्तिहि
क्व माता क्व पिता मूढ क्व जाया क्व सुतः सुहृत् । स्वकर्मोपार्जिते भुङ्क्ष्वं मूर्ख याताश्चिरं पथि
जानासि शम्बलमलं बलमध्वगानां नो ऽशम्बलः प्रयतते परलोकगत्यै । गन्तव्यमस्ति तव निश्चितमेव तेन मार्गेण येन न भवेत् क्रयविक्रयो ऽपि
ऊनषाण्मासिके क्रौञ्चे भुक्त्वा पिण्डन्तु सोदकम् । घटीमात्रन्तु विश्रम्य विचित्रनगरं व्रजेत्
vrajannevaṃ pralapate kṛpāṇatsarutāḍitaḥ / parādhānamabhūtsarvaṃmama mūrkhaśiromaṇeḥ
mahatā puṇyayogena mānuṣyaṃ labdhavānaham / tṛtīye māsi samprāpte gandharvanagare śubham
tṛtīyamāsikaṃ piṇḍaṃ tatra bhuktvā brajatyasau / vrajannevaṃ vilapate tadagreṇāhataḥ pathi
mayā na dattaṃ na hutaṃ hutāśane tapo na taptaṃ himaśailagahvare / na sevitaṃ gāṅgamaho mahājalaṃ śarīra he nistara yattvayā kṛtam
turye śailāgamaṃ māsi prāpnuyāttatra varṣaṇam / tasyopari bhavetpakṣinpāṣāṇānāṃ nirantaram
caturthamāsikaṃ śrāddhaṃ bhuktvā tatra prasarpati / sa patanneva vilapanpāṣāṇādyatipīḍitaḥ
na jñānamārgo na ca yogamārgo na karmamārgo na ca bhaktimārgaḥ / na sādhusaṅgātkimapi śrutaṃ mayā śarīra he nistara yattvayā kṛtam
tataḥ krūrapura māsi pañcame yāti kāśyapa / bhuvi dattaṃ piṇḍajalaṃ bhuktvā krūrapuraṃ vrajet
vrajannevaṃ vilapate paṭṭiśaiḥ pātitaḥ pathi / hā mātarhāpitarbhrātaḥ sutā hā hā mama striyaḥ
yuṣmābhirnopadiṣṭo 'hamavasthāṃ prāpta īdṛśīm / evaṃ lālapyamānaṃ te yamadūtā vadantihi
kva mātā kva pitā mūḍha kva jāyā kva sutaḥ suhṛt / svakarmopārjite bhuṅkṣvaṃ mūrkha yātāściraṃ pathi
jānāsi śambalamalaṃ balamadhvagānāṃ no 'śambalaḥ prayatate paralokagatyai / gantavyamasti tava niścitameva tena mārgeṇa yena na bhavet krayavikrayo 'pi
ūnaṣāṇmāsike krauñce bhuktvā piṇḍantu sodakam / ghaṭīmātrantu viśramya vicitranagaraṃ vrajet
Там царь по имени Джангама, принимающий образ по желанию; от страха, рождённого видом его, вкушает он пинду, устрашённый, — данную на земле с водою в три половины месяца, — и затем идёт дальше. Идя, так причитает он, мучимый ударами меча: «Не совершено мною ни постоянного даяния, ни ежедневного для коров; не дана книга веды и шастр; и не пройден путь, виденный в пуранах. О тело, о! — переправься через то, что тобою содеяно». Придя в град Нагендры и вкусив такую же пищу, данную родичами во второй месяц, идёт он дальше. Идя, так причитает он, битый рукоятью меча: «Всё было подчинением другому у меня, венца глупцов! Великим стечением заслуг обрёл я человечество». По наступлении третьего месяца, в граде Гандхарвы, вкусив там благую третью месячную пинду, идёт он дальше. Идя, причитает он, поражаемый её остриём на пути: «Не дано мною, не возлито в огонь, не совершено подвижничество в пещере снежной горы, не посещена, увы, великая Гангова вода. О тело, о! — переправься через то, что тобою содеяно». В четвёртый месяц достигает он Шайлагамы; там над ним бывает непрестанный дождь камней, о птица. Вкусив там четвёртую месячную шраддху, движется он дальше и, падая, причитает, весьма мучимый камнями: «Ни пути знания, ни пути йоги, ни пути дела, ни пути преданности; и от общения со святыми не услышано мною ничего. О тело, о! — переправься через то, что тобою содеяно». Затем в неполные полгода в Краунче, вкусив пинду с водою и отдохнув лишь на гхати, идёт он в град Вичитру.
cd3f347b988e · опубликовано 2 сент. 2026 г., 23:03:41 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Причитание повторяется с одним и тем же припевом: «о тело, переправься через то, что тобою содеяно». Пять раз подряд — и всякий раз о новом упущении.
Перечислены четыре пути — знания, йоги, дела, преданности — и ни одним он не шёл. Свод не выбирает между ними здесь, а вменяет отсутствие любого.
Признано и то, что человеческое рождение досталось «великим стечением заслуг». Горше всего оказывается не наказание, а сознание растраченного.