वृष्णिवंशप्रसङ्गेन स्वं वंशं पूर्वम् एव हि शृणु पूरोर् महाराज वंशम् अग्रे महात्मनः विस्तरेणानुपूर्व्या च यत्र जातो ऽसि पार्थिव ॥
हन्त ते वर्तयिष्यामि पूरोर् वंशम् अनुत्तमम् द्रुह्योश्चानोर् यदोश् चैव तुर्वसोश् च परंतप ॥
पूरोः प्रवीरः पुत्रो ऽभून् मनस्युस् तस्य चात्मजः राजा चाभयदो नाम मनस्योर् अभवत् सुतः ॥
तथैवाभयदस्यासीत् सुधन्वा च महीपतिः सुधन्वनः सुबाहुस् तु रौद्राश्वस् तस्य चात्मजः ॥
रौद्राश्वस्य दशार्णेयुः कृकणेयुस् तथैव च कक्षेयुः स्थण्डिलेयुश् च संनतेयुस् तथैव च ॥
ऋचेयुश् च जलेयुश् च स्थलेयुश् च महाबलः वननित्यो वनेयुश् च पुत्रिकाश् च दश स्त्रियः ॥
भद्रा शूद्रा च मद्रा च मलदा मलहा तथा खला बला च राजेन्द्र तलदा सुरथापि च तथा गोपबला च स्त्री रत्नकूटा च ता दश ॥
ऋषिर् जातो ऽत्रिवंशे च तासां भर्ता प्रभाकरः रुद्रायां जनयाम् आस सोमं पुत्रं यशस्विनम् ॥
स्वर्भानुना हते सूर्ये पतमाने दिवो महीम् तमोभिभूते लोके च प्रभा येन प्रवर्तिता ॥
स्वस्ति ते ऽस्त्व् इति चोक्तो वै पतमानो दिवाकरः वचनात् तस्य विप्रर्षेर् न पपात दिवो महीम् ॥
अत्रिश्रेष्ठानि गोत्राणि यश् चकार महातपाः यज्ञेष्व् अत्रिधनं चैव सुरैर् यस्य प्रवर्तितम् ॥
स तासु जनयाम् आस पुत्रिकासु सनामकान् दश पुत्रान् महात्मानस् तपस्य् उग्रे रतान् सदा ॥
ते तु गोत्रकरा राजन्न् ऋषयो वेदपारगाः स्वस्त्यात्रेया इति ख्याताः किं त्व् अत्रिधनवर्जिताः ॥
vṛṣṇivaṃśaprasaṅgena svaṃ vaṃśaṃ pūrvam eva hi śṛṇu pūror mahārāja vaṃśam agre mahātmanaḥ vistareṇānupūrvyā ca yatra jāto 'si pārthiva ||
hanta te vartayiṣyāmi pūror vaṃśam anuttamam druhyoścānor yadoś caiva turvasoś ca paraṃtapa ||
pūroḥ pravīraḥ putro 'bhūn manasyus tasya cātmajaḥ rājā cābhayado nāma manasyor abhavat sutaḥ ||
tathaivābhayadasyāsīt sudhanvā ca mahīpatiḥ sudhanvanaḥ subāhus tu raudrāśvas tasya cātmajaḥ ||
raudrāśvasya daśārṇeyuḥ kṛkaṇeyus tathaiva ca kakṣeyuḥ sthaṇḍileyuś ca saṃnateyus tathaiva ca ||
ṛceyuś ca jaleyuś ca sthaleyuś ca mahābalaḥ vananityo vaneyuś ca putrikāś ca daśa striyaḥ ||
bhadrā śūdrā ca madrā ca maladā malahā tathā khalā balā ca rājendra taladā surathāpi ca tathā gopabalā ca strī ratnakūṭā ca tā daśa ||
ṛṣir jāto 'trivaṃśe ca tāsāṃ bhartā prabhākaraḥ rudrāyāṃ janayām āsa somaṃ putraṃ yaśasvinam ||
svarbhānunā hate sūrye patamāne divo mahīm tamobhibhūte loke ca prabhā yena pravartitā ||
svasti te 'stv iti cokto vai patamāno divākaraḥ vacanāt tasya viprarṣer na papāta divo mahīm ||
atriśreṣṭhāni gotrāṇi yaś cakāra mahātapāḥ yajñeṣv atridhanaṃ caiva surair yasya pravartitam ||
sa tāsu janayām āsa putrikāsu sanāmakān daśa putrān mahātmānas tapasy ugre ratān sadā ||
te tu gotrakarā rājann ṛṣayo vedapāragāḥ svastyātreyā iti khyātāḥ kiṃ tv atridhanavarjitāḥ ||
Вайшампаяна сказал: «В связи с родом Вришни сначала слушай, великий царь, свой собственный род — род великодушного Пуру, в котором ты родился. Я расскажу тебе непревзойдённую линию Пуру, а также Друхью, Ану, Яду и Турвасу, о сокрушитель врагов. Сыном Пуру был Правира, его сыном — Манасью, а сыном Манасью был царь по имени Абхаяда. У Абхаяды был земной владыка Судханван; от Судханвана родился Субаху, а его сыном стал Раудрашва. У Раудрашвы были Дашарнею, Криканею, Какшею, Стхандилею, Саннатею, Ричею, Джалею, могучий Стхалею, Вананитья и Ванею, а также десять дочерей. О царь царей, этими десятью были Бхадра, Шудра, Мадра, Малада, Малаха, Кхала, Бала, Талада, Суратха, Гопабала и Ратнакута. Их супругом стал риши Прабхакара, рождённый в роду Атри; от Рудры он породил славного сына Сому. Когда Сварбхану поразил Солнце и оно стало падать с неба на землю, мир оказался покрыт тьмой, но через этого Сому снова распространился свет. Падающему дневному светочу было сказано: “Да будет тебе благо”, и по слову того брахмариши он не упал с неба на землю. Этот великий подвижник создал лучшие готры Атри, и на жертвоприношениях боги установили для него дар Атри. От этих дочерей он породил десять одноимённых великодушных сыновей, всегда преданных суровому тапасу. Они стали основателями готр, о царь, риши, достигшими конца Веды; они известны как Свастьятреи, хотя были лишены богатства Атри».
908ff4c23aec · опубликовано 22 июн. 2026 г., 03:30:47 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Начало ответа показывает, что родословная держится не только на царской власти, но и на связи с риши, жертвой и светом знания. Сома здесь выступает как узел, соединяющий небесное сияние и земные линии потомков.