कक्षेयुतनयास् त्व् आसंस् त्रय एव महारथाः सभानरश् चाक्षुषश् च परमेक्षुस् तथैव च ॥
सभानरस्य पुत्रस् तु विद्वान् कालानलो नृपः कालानलस्य धर्मज्ञः सृञ्जयो नाम वै सुतः ॥
सृञ्जयस्याभवत् पुत्रो वीरो राजा पुरंजयः जनमेजयो महाराज पुरंजयसुतो ऽभवत् ॥
जनमेजयस्य राजर्षेर् महासालो ऽभवत् सुतः देवेषु स परिज्ञातः प्रतिष्ठितयशास् तथा ॥
महामना नाम सुतो महासालस्य धार्मिकः जज्ञे वीरः सुरगणैः पूजितः स महामनाः ॥
महामनास् तु पुत्रौ द्वौ जनयाम् आस भारत उशीनरं च धर्मज्ञं तितिक्षुं च महाबलम् ॥
उशीनरस्य पत्न्यस् तु पञ्च राजर्षिवंशजाः नृगा कृमी नवा दर्वा पञ्चमी च दृषद्वती ॥
उशीनरस्य पुत्रास् तु पञ्च तासु कुलोद्वहाः तपसा चैव महता जाता वृद्धस्य चात्मजाः ॥
नृगायास् तु नृगः पुत्रः कृम्याः कृमिर् अजायत नवायास् तु नवः पुत्रो दर्वायाः सुव्रतो ऽभवत् ॥
दृषद्वत्यास् तु संजज्ञे शिबिर् औशीनरो नृप शिबेस् तु शिबयस् तात यौधेयास् तु नृगस्य ह ॥
नवस्य नवराष्ट्रं तु कृमेस् तु कृमिला पुरी सुव्रतस्य तथाम्बष्ठा तितिक्षोस् तु प्रजाः शृणु ॥
तितिक्षुर् अभवद् राजा पूर्वस्यां दिशि भारत उषद्रथो महाबाहुस् तस्य फेनः सुतो ऽभवत् ॥
फेनात् तु सुतपा जज्ञे जज्ञे सुतपसः सुतः बलिर् मानुषयोनौ तु स राजा काञ्चनेषुधिः ॥
महायोगी स तु बलिर् बभूव नृपतिः पुरा पुत्रान् उत्पादयाम् आस पञ्च वंशकरान् भुवि ॥
अङ्गः प्रथमतो जज्ञे वङ्गः सुह्मस् तथैव च पुण्ड्रः कलिङ्गश् च तथा बालेयं क्षत्रम् उच्यते बालेया ब्राह्मणाश् चैव तस्य वंशकरा भुवि ॥
बलेस् तु ब्रह्मणा दत्तो वरः प्रीतेन भारत महायोगित्वम् आयुश् च कल्पस्य परिमाणतः चतुरो नियतान् वर्णांस् त्वं च स्थापयितेति ह ॥
इत्य् उक्तो विभुना राजा बलिः शान्तिं परां ययौ कालेन महता राजन् स्वं च स्थानम् उपागमत् ॥
तेषां जनपदाः पञ्च वङ्गाङ्गाः सुह्मकास् तथा कलिङ्गाः पुण्ड्रकाश् चैव प्रजास् त्व् अङ्गस्य मे शृणु ॥
kakṣeyutanayās tv āsaṃs traya eva mahārathāḥ sabhānaraś cākṣuṣaś ca paramekṣus tathaiva ca ||
sabhānarasya putras tu vidvān kālānalo nṛpaḥ kālānalasya dharmajñaḥ sṛñjayo nāma vai sutaḥ ||
sṛñjayasyābhavat putro vīro rājā puraṃjayaḥ janamejayo mahārāja puraṃjayasuto 'bhavat ||
janamejayasya rājarṣer mahāsālo 'bhavat sutaḥ deveṣu sa parijñātaḥ pratiṣṭhitayaśās tathā ||
mahāmanā nāma suto mahāsālasya dhārmikaḥ jajñe vīraḥ suragaṇaiḥ pūjitaḥ sa mahāmanāḥ ||
mahāmanās tu putrau dvau janayām āsa bhārata uśīnaraṃ ca dharmajñaṃ titikṣuṃ ca mahābalam ||
uśīnarasya patnyas tu pañca rājarṣivaṃśajāḥ nṛgā kṛmī navā darvā pañcamī ca dṛṣadvatī ||
uśīnarasya putrās tu pañca tāsu kulodvahāḥ tapasā caiva mahatā jātā vṛddhasya cātmajāḥ ||
nṛgāyās tu nṛgaḥ putraḥ kṛmyāḥ kṛmir ajāyata navāyās tu navaḥ putro darvāyāḥ suvrato 'bhavat ||
dṛṣadvatyās tu saṃjajñe śibir auśīnaro nṛpa śibes tu śibayas tāta yaudheyās tu nṛgasya ha ||
navasya navarāṣṭraṃ tu kṛmes tu kṛmilā purī suvratasya tathāmbaṣṭhā titikṣos tu prajāḥ śṛṇu ||
titikṣur abhavad rājā pūrvasyāṃ diśi bhārata uṣadratho mahābāhus tasya phenaḥ suto 'bhavat ||
phenāt tu sutapā jajñe jajñe sutapasaḥ sutaḥ balir mānuṣayonau tu sa rājā kāñcaneṣudhiḥ ||
mahāyogī sa tu balir babhūva nṛpatiḥ purā putrān utpādayām āsa pañca vaṃśakarān bhuvi ||
aṅgaḥ prathamato jajñe vaṅgaḥ suhmas tathaiva ca puṇḍraḥ kaliṅgaś ca tathā bāleyaṃ kṣatram ucyate bāleyā brāhmaṇāś caiva tasya vaṃśakarā bhuvi ||
bales tu brahmaṇā datto varaḥ prītena bhārata mahāyogitvam āyuś ca kalpasya parimāṇataḥ caturo niyatān varṇāṃs tvaṃ ca sthāpayiteti ha ||
ity ukto vibhunā rājā baliḥ śāntiṃ parāṃ yayau kālena mahatā rājan svaṃ ca sthānam upāgamat ||
teṣāṃ janapadāḥ pañca vaṅgāṅgāḥ suhmakās tathā kaliṅgāḥ puṇḍrakāś caiva prajās tv aṅgasya me śṛṇu ||
«У Какшею было трое сыновей, все великие колесничие: Сабханара, Чакшуша и Парамэкшу. Сыном Сабханары был мудрый царь Каланала, а у Каланалы родился сведущий в дхарме сын по имени Сринджая. У Сринджаи был сын, доблестный царь Пурамджая; его сыном, о великий царь, стал Джанамеджая. У царственного риши Джанамеджаи родился сын Махасала, известный среди богов и утверждённый в славе. Праведный сын Махасалы по имени Махамана был героем, великодушным и почитаемым сонмами богов. О Бхарата, Махамана породил двух сыновей: Ушинару, знатока дхармы, и могучего Титикшу. У Ушинары было пять жён из родов царственных риши: Нрига, Крими, Нава, Дарва и пятая Дришадвати. От них у престарелого Ушинары, силой великого тапаса, родились пять сыновей, продолжателей рода. От Нриги родился Нрига, от Крими — Крими, от Навы — Нава, от Дарвы — Суврата, а от Дришадвати — царь Шиби Аушинара. От Шиби пошли шибии, от Нриги — яудхеи; от Навы — Наварашстра, от Крими — город Кримила, от Сувраты — амбаштхи. Теперь слушай потомков Титикшу. Титикшу стал царём на востоке, о Бхарата; у могучерукого Ушадратхи был сын Пхена, от Пхены родился Сутапа, а у Сутапаса родился Бали в человеческом рождении, царь с золотым колчаном. Некогда этот Бали был великим йогом и владыкой; он породил на земле пятерых сыновей, продолжателей родов. Сначала родился Анга, затем Ванга и Сухма; Пундра и Калинга также называются кшатриями Бали. От него пошли также балеи-брахманы, продолжатели его рода на земле. Довольный Брахма дал Бали дар: тот получит состояние великого йога, жизнь длиной в кальпу и установит четыре определённые варны. Услышав это от владыки, царь Бали достиг высшего покоя, а спустя долгое время, о царь, вернулся в своё место. Их стран было пять: Ванга, Анга, Сухма, Калинга и Пундрака. Теперь слушай от меня о потомках Анги».
1ef375aa629a · опубликовано 22 июн. 2026 г., 03:30:47 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
В этом блоке царские и брахманические линии перемешиваются: от одного истока возникают народы, варны и духовные авторитеты. Родословие показывает социальный порядок как обязанность, а не просто право крови.