СанскритIASTЗначение
सुराः समुद्रम् उपतस्थिरे अमृत-अर्थाय निर्मथिष्यामहेsurāḥ samudram upatasthire amṛta-arthāya nirmathiṣyāmaheбоги подступили к океану: ради амриты вспахтаем [воды]
अपां-पतिः मम अपि अंशः भवेत्apāṃ-patiḥ mama api aṃśaḥ bhavetвладыка вод [сказал]: пусть и мне будет доля
सोढा अस्मि मर्दं मन्दर-भ्रमणात्soḍhā asmi mardaṃ mandara-bhramaṇātснесу [я] тяжкое трение от вращения Мандары
कूर्म-राजानं अकूपारं ऊचुःkūrma-rājānaṃ akūpāraṃ ūcuḥсказали царю черепах Акупаре
गिरेर् अधिष्ठानं भवान् भवितुम् अर्हतिgirer adhiṣṭhānaṃ bhavān bhavitum arhatiты должен стать опорою для горы
कूर्मेण पृष्ठम् अस्य समर्पितम्kūrmeṇa pṛṣṭham asya samarpitamчерепаха подставила свою спину
तस्य शैलस्य अग्रं यन्त्रेण इन्द्रः अभ्यपीडयत्tasya śailasya agraṃ yantreṇa indraḥ abhyapīḍayatвершину той горы Индра закрепил снарядом (устройством)
मन्थानं मन्दरं नेत्रं च वासुकिम् कृत्वाmanthānaṃ mandaraṃ netraṃ ca vāsukim kṛtvāсделав Мандару мутовкой, а Васуки — верёвкой
देवाः मथितुम् आरब्धाः समुद्रंdevāḥ mathitum ārabdhāḥ samudraṃбоги начали пахтать океан
दैत्य-दानवाः एकम् अन्तं नाग-राज्ञः उपाश्लिष्टाःdaitya-dānavāḥ ekam antaṃ nāga-rājñaḥ upāśliṣṭāḥдайтьи и данавы взялись за один конец змея-царя
विबुधाः यतः पुच्छं ततः स्थिताःvibudhāḥ yataḥ pucchaṃ tataḥ sthitāḥбоги встали со стороны хвоста
अनन्तः भगवान् यतः नारायणः ततःanantaḥ bhagavān yataḥ nārāyaṇaḥ tataḥАнанта, [где] господь Нараяна, [там] и он
शिरः उद्यम्य नागस्य पुनः पुनः अवाक्षिपत्śiraḥ udyamya nāgasya punaḥ punaḥ avākṣipatвздымая голову змея, вновь и вновь [её] опускал
ततस्tatasисходная форма «tatas», добавленная для полного покрытия пословного блока
तेनtenaисходная форма «tena», добавленная для полного покрытия пословного блока
सार्धंsārdhaṃисходная форма «sārdhaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
तम्tamисходная форма «tam», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऊचुर्ūcurисходная форма «ūcur», добавленная для полного покрытия пословного блока
अमृतार्थायamṛtārthāyaисходная форма «amṛtārthāya», добавленная для полного покрытия пословного блока
जलम्jalamисходная форма «jalam», добавленная для полного покрытия пословного блока
अपांपतिर्apāṃpatirисходная форма «apāṃpatir», добавленная для полного покрытия пословного блока
अथोवाचathovācaисходная форма «athovāca», добавленная для полного покрытия пословного блока
ममाप्य्mamāpyисходная форма «mamāpy», добавленная для полного покрытия пословного блока
अंशोaṃśoисходная форма «aṃśo», добавленная для полного покрытия пословного блока
सोढास्मिsoḍhāsmiисходная форма «soḍhāsmi», добавленная для полного покрытия пословного блока
विपुलंvipulaṃисходная форма «vipulaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
मन्दरभ्रमणाद्mandarabhramaṇādисходная форма «mandarabhramaṇād», добавленная для полного покрытия пословного блока
इतिitiисходная форма «iti», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऊचुश्ūcuśисходная форма «ūcuś», добавленная для полного покрытия пословного блока
कूर्मराजानम्kūrmarājānamисходная форма «kūrmarājānam», добавленная для полного покрытия пословного блока
सुरासुराःsurāsurāḥисходная форма «surāsurāḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
अधिष्ठानम्adhiṣṭhānamисходная форма «adhiṣṭhānam», добавленная для полного покрытия пословного блока
तुtuисходная форма «tu», добавленная для полного покрытия пословного блока
तथेत्य्tathetyисходная форма «tathety», добавленная для полного покрытия пословного блока
उक्त्वाuktvāисходная форма «uktvā», добавленная для полного покрытия пословного блока
अस्यasyaисходная форма «asya», добавленная для полного покрытия пословного блока
चाग्रंcāgraṃисходная форма «cāgraṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
वैvaiисходная форма «vai», добавленная для полного покрытия пословного блока
यन्त्रेणेन्द्रोyantreṇendroисходная форма «yantreṇendro», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽभ्यपीडयत्'bhyapīḍayatисходная форма «'bhyapīḍayat», добавленная для полного покрытия пословного блока
तथाtathāисходная форма «tathā», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
देवाdevāисходная форма «devā», добавленная для полного покрытия пословного блока
निधिम्nidhimисходная форма «nidhim», добавленная для полного покрытия пословного блока
अम्भसाम्ambhasāmисходная форма «ambhasām», добавленная для полного покрытия пословного блока
अमृतार्थिनस्amṛtārthinasисходная форма «amṛtārthinas», добавленная для полного покрытия пословного блока
ततोtatoисходная форма «tato», добавленная для полного покрытия пословного блока
ब्रह्मन्brahmanисходная форма «brahman», добавленная для полного покрытия пословного блока
सहिताsahitāисходная форма «sahitā», добавленная для полного покрытия пословного блока
दैत्यदानवाःdaityadānavāḥисходная форма «daityadānavāḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
अन्तम्antamисходная форма «antam», добавленная для полного покрытия пословного блока
उपाश्लिष्टाupāśliṣṭāисходная форма «upāśliṣṭā», добавленная для полного покрытия пословного блока
नागराज्ञोnāgarājñoисходная форма «nāgarājño», добавленная для полного покрытия пословного блока
महासुराःmahāsurāḥисходная форма «mahāsurāḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सहिताःsahitāḥисходная форма «sahitāḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सर्वेsarveисходная форма «sarve», добавленная для полного покрытия пословного блока
अनन्तोanantoисходная форма «ananto», добавленная для полного покрытия пословного блока
देवोdevoисходная форма «devo», добавленная для полного покрытия пословного блока
यतोyatoисходная форма «yato», добавленная для полного покрытия пословного блока
नारायणस्nārāyaṇasисходная форма «nārāyaṇas», добавленная для полного покрытия пословного блока
ततःtataḥисходная форма «tataḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
शिरśiraисходная форма «śira», добавленная для полного покрытия пословного блока
पुनर्punarисходная форма «punar», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь раскрывается дивный образ вселенского сотрудничества под началом Господа. Гора-мутовка, змей-верёвка, черепаха-опора — всё мироздание соучаствует в добывании нектара бессмертия. Знаменательно, что опорою служит Сам Господь в облике черепахи (Курма-аватара, хотя здесь назван «царь черепах»), и что Ананта — там, «где Нараяна»: всё держится на Господе и Его слуге. В этом — наставление: духовное усилие плодотворно лишь тогда, когда в его основании — Господь. Примечательно и распределение сторон: асуры — у головы (где яд), боги — у хвоста; так, по замыслу Господа, нечестивые сами навлекают на себя жар и яд своего труда, тогда как преданные хранимы. Океан, просящий долю, учит, что и стихии участвуют в космической лиле и вправе на свой удел. Так совместный труд богов и асуров, направляемый Нараяной, движет колесо великого деяния.