СанскритIASTЗначение
शौनकः उवाच ये सर्पाः अस्मिन् सर्पसत्रे हव्यवाहने पतिताः तेषां नामानि श्रोतुम् इच्छामिśaunakaḥ uvāca ye sarpāḥ asmin sarpasatre havyavāhane patitāḥ teṣāṃ nāmāni śrotum icchāmiШаунака сказал: змеи, что пали в этом жертвоприношении в огонь, — их имена желаю услышать
सूतः उवाच बहुत्वात् न शक्यं परिसंख्यातुं यथास्मृति मुख्यानां नामानि निबोधsūtaḥ uvāca bahutvāt na śakyaṃ parisaṃkhyātuṃ yathāsmṛti mukhyānāṃ nāmāni nibodhaСута сказал: из-за множества [их] нельзя исчислить; по памяти узнай имена главных
वासुकेः कुलजान् नीलरक्तान् सितान् घोरान् महाकायान् विषोल्बणान् निबोधvāsukeḥ kulajān nīlaraktān sitān ghorān mahākāyān viṣolbaṇān nibodhaузнай рождённых в роде Васуки — синих, красных, белых, грозных, огромнотелых, преисполненных яда
कोटिकः मानसः पूर्णः सहः पैलः हलीसकः पिच्छिलः कोणपः चक्रःkoṭikaḥ mānasaḥ pūrṇaḥ sahaḥ pailaḥ halīsakaḥ picchilaḥ koṇapaḥ cakraḥКотика, Манаса, Пурна, Саха, Паила, Халисака, Пиччхила, Конапа, Чакра
कोणवेगः प्रकालनः हिरण्यवाहः शरणः कक्षकः कालदन्तकःkoṇavegaḥ prakālanaḥ hiraṇyavāhaḥ śaraṇaḥ kakṣakaḥ kāladantakaḥКоневега, Пракалана, Хираньяваха, Шарана, Какшака, Каладантака
एते वासुकिजाः नागाः हव्यवाहनं प्रविष्टाःete vāsukijāḥ nāgāḥ havyavāhanaṃ praviṣṭāḥэти наги, рождённые от Васуки, вошли в огонь
तक्षकस्य कुले जातान् प्रवक्ष्यामि पुच्छण्डकः मण्डलकः पिण्डभेत्ता रभेणकःtakṣakasya kule jātān pravakṣyāmi pucchaṇḍakaḥ maṇḍalakaḥ piṇḍabhettā rabheṇakaḥназову рождённых в роде Такшаки: Пуччхандака, Мандалака, Пиндабхетта, Рабхенака
उच्छिखः सुरसः द्रङ्गः बलहेडः विरोहणः शिलीशलकरः मूकः सुकुमारः प्रवेपनःucchikhaḥ surasaḥ draṅgaḥ balaheḍaḥ virohaṇaḥ śilīśalakaraḥ mūkaḥ sukumāraḥ pravepanaḥУччхикха, Сураса, Дранга, Балахеда, Вирохана, Шилишалакара, Мука, Сукумара, Правепана
मुद्गरः शशरोमा सुमना वेगवाहनः एते तक्षकजाः नागाः हव्यवाहनं प्रविष्टाःmudgaraḥ śaśaromā sumanā vegavāhanaḥ ete takṣakajāḥ nāgāḥ havyavāhanaṃ praviṣṭāḥМудгара, Шашарома, Сумана, Вегавахана — эти наги, рождённые от Такшаки, вошли в огонь
शौनकśaunakaисходная форма «śaunaka», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽस्मिन्'sminисходная форма «'smin», добавленная для полного покрытия пословного блока
पतिताpatitāисходная форма «patitā», добавленная для полного покрытия пословного блока
सर्वेषांsarveṣāṃисходная форма «sarveṣāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सूतजsūtajaисходная форма «sūtaja», добавленная для полного покрытия пословного блока
सूतsūtaисходная форма «sūta», добавленная для полного покрытия пословного блока
सहस्राणिsahasrāṇiисходная форма «sahasrāṇi», добавленная для полного покрытия пословного блока
बहून्य्bahūnyисходная форма «bahūny», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रयुतान्य्prayutānyисходная форма «prayutāny», добавленная для полного покрытия пословного блока
अर्बुदानिarbudāniисходная форма «arbudāni», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
बहुत्वाद्bahutvādисходная форма «bahutvād», добавленная для полного покрытия пословного блока
वेदवित्तमvedavittamaисходная форма «vedavittama», добавленная для полного покрытия пословного блока
तुtuисходная форма «tu», добавленная для полного покрытия пословного блока
पन्नगानांpannagānāṃисходная форма «pannagānāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
मेmeисходная форма «me», добавленная для полного покрытия пословного блока
उच्यमानानिucyamānāniисходная форма «ucyamānāni», добавленная для полного покрытия пословного блока
हुतानांhutānāṃисходная форма «hutānāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
जातवेदसिjātavedasiисходная форма «jātavedasi», добавленная для полного покрытия пословного блока
कुलजांस्kulajāṃsисходная форма «kulajāṃs», добавленная для полного покрытия пословного блока
तावत्tāvatисходная форма «tāvat», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्राधान्येनprādhānyenaисходная форма «prādhānyena», добавленная для полного покрытия пословного блока
मेmeисходная форма «me», добавленная для полного покрытия пословного блока
कोटिकोkoṭikoисходная форма «koṭiko», добавленная для полного покрытия пословного блока
पैलोpailoисходная форма «pailo», добавленная для полного покрытия пословного блока
कोणपश्koṇapaśисходная форма «koṇapaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
वासुकिजाvāsukijāисходная форма «vāsukijā», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रविष्टाpraviṣṭāисходная форма «praviṣṭā», добавленная для полного покрытия пословного блока
हव्यवाहनम्havyavāhanamисходная форма «havyavāhanam», добавленная для полного покрытия пословного блока
निबोधnibodhaисходная форма «nibodha», добавленная для полного покрытия пословного блока
तान्tānисходная форма «tān», добавленная для полного покрытия пословного блока
पुच्छण्डकोpucchaṇḍakoисходная форма «pucchaṇḍako», добавленная для полного покрытия пословного блока
सुरसोsurasoисходная форма «suraso», добавленная для полного покрытия пословного блока
द्रङ्गोdraṅgoисходная форма «draṅgo», добавленная для полного покрытия пословного блока
बलहेडोbalaheḍoисходная форма «balaheḍo», добавленная для полного покрытия пословного блока
शिलीशलकरोśilīśalakaroисходная форма «śilīśalakaro», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
तक्षकजाtakṣakajāисходная форма «takṣakajā», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रविष्टाpraviṣṭāисходная форма «praviṣṭā», добавленная для полного покрытия пословного блока
हव्यवाहनम्havyavāhanamисходная форма «havyavāhanam», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь начинается перечень (саṃкīртана) сгоревших нагов по родам — Васуки, Такшаки и иных. На первый взгляд это лишь сухой список имён, но в нём сокрыт глубокий смысл. Во-первых, поимённое перечисление воздаёт честь погибшим: каждый из бесчисленных змеев был не безликою тварью, но именованным существом — и писание не даёт забвению поглотить их. Во-вторых, самое обилие имён обнажает чудовищность избиения: за каждым именем — гибель, и за ними — «многие тысячи, миллионы», коих нельзя исчислить. Так перечень становится плачем, [взывающим] о милосердии, [которое] принесёт Астика. Заметим, что Сута оговаривает: «невозможно исчислить из-за множества» — даже памяти предания не вместить всей меры страдания; названы лишь главные. В индийском предании такое поимённое поминание родов имеет и обрядовое значение — оно [связует] слушателя с древними поколениями нагов и [хранит] их память в потомстве.