СанскритIASTЗначение
सूतः उवाच जनमेजयं सर्पसत्राय दीक्षितं श्रुत्वा विद्वान् कृष्णद्वैपायनः ऋषिः अभ्यागच्छत्sūtaḥ uvāca janamejayaṃ sarpasatrāya dīkṣitaṃ śrutvā vidvān kṛṣṇadvaipāyanaḥ ṛṣiḥ abhyāgacchatСута сказал: услышав, что Джанамеджая посвящён на змеиное жертвоприношение, учёный мудрец Кришна-Двайпаяна (Вьяса) пришёл [туда]
यं काली कन्या एव शक्तेः पुत्रात् पराशरात् यमुनाद्वीपे पाण्डवानां पितामहं जनयाम् आसyaṃ kālī kanyā eva śakteḥ putrāt parāśarāt yamunādvīpe pāṇḍavānāṃ pitāmahaṃ janayām āsaкоторого Кали (Сатьявати), ещё девой, от Парашары, сына Шакти, на острове Ямуны родила — деда Пандавов
जातमात्रः यः सद्यः इष्ट्या देहं अवीवृधत् साङ्गान् सेतिहासान् वेदान् अधिजगेjātamātraḥ yaḥ sadyaḥ iṣṭyā dehaṃ avīvṛdhat sāṅgān setihāsān vedān adhijageкоторый, едва родившись, тотчас волею взрастил [своё] тело и изучил Веды с ангами и итихасами
यं न तपसा न वेदाध्ययनेन न व्रतैः न उपवासैः कः चित् [अत्येति]yaṃ na tapasā na vedādhyayanena na vrataiḥ na upavāsaiḥ kaḥ cit [atyeti]которого никто ни подвигом, ни изучением Вед, ни обетами, ни постами [не превзойдёт]
यः वेदविदां वरः एकं वेदं चतुर्धा विव्यास परावरज्ञः ब्रह्मर्षिः सत्यव्रतः शुचिःyaḥ vedavidāṃ varaḥ ekaṃ vedaṃ caturdhā vivyāsa parāvarajñaḥ brahmarṣiḥ satyavrataḥ śuciḥкоторый, лучший из ведающих Веды, единую Веду разделил на четыре [части], знаток высшего и низшего, брахмариши, верный истине, чистый
यः पाण्डुं धृतराष्ट्रं विदुरं च अजीजनत् शंतनोः संततिं तन्वन् पुण्यकीर्तिःyaḥ pāṇḍuṃ dhṛtarāṣṭraṃ viduraṃ ca ajījanat śaṃtanoḥ saṃtatiṃ tanvan puṇyakīrtiḥкоторый породил Панду, Дхритараштру и Видуру, продолжая род Шантану, [муж] святой славы
सूतsūtaисходная форма «sūta», добавленная для полного покрытия пословного блока
तुtuисходная форма «tu», добавленная для полного покрытия пословного блока
जनमेजयम्janamejayamисходная форма «janamejayam», добавленная для полного покрытия пословного блока
अभ्यागच्छद्abhyāgacchadисходная форма «abhyāgacchad», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऋषिर्ṛṣirисходная форма «ṛṣir», добавленная для полного покрытия пословного блока
कृष्णद्वैपायनस्kṛṣṇadvaipāyanasисходная форма «kṛṣṇadvaipāyanas», добавленная для полного покрытия пословного блока
तदाtadāисходная форма «tadā», добавленная для полного покрытия пословного блока
कन्यैवkanyaivaисходная форма «kanyaiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
पितामहम्pitāmahamисходная форма «pitāmaham», добавленная для полного покрытия пословного блока
जातमात्रश्jātamātraśисходная форма «jātamātraś», добавленная для полного покрытия пословного блока
सद्यsadyaисходная форма «sadya», добавленная для полного покрытия пословного блока
देहम्dehamисходная форма «deham», добавленная для полного покрытия пословного блока
वेदांश्vedāṃśисходная форма «vedāṃś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चाधिजगेcādhijageисходная форма «cādhijage», добавленная для полного покрытия пословного блока
महायशाःmahāyaśāḥисходная форма «mahāyaśāḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
नातितपसाnātitapasāисходная форма «nātitapasā», добавленная для полного покрытия пословного блока
कश्kaśисходная форма «kaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चिन्cinисходная форма «cin», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
व्रतैर्vratairисходная форма «vratair», добавленная для полного покрытия пословного блока
नोपवासैश्nopavāsaiśисходная форма «nopavāsaiś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रसूत्याprasūtyāисходная форма «prasūtyā», добавленная для полного покрытия пословного блока
मन्युनाmanyunāисходная форма «manyunā», добавленная для полного покрытия пословного блока
विव्यासैकंvivyāsaikaṃисходная форма «vivyāsaikaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
योyoисходная форма «yo», добавленная для полного покрытия пословного блока
परावरज्ञोparāvarajñoисходная форма «parāvarajño», добавленная для полного покрытия пословного блока
कविःkaviḥисходная форма «kaviḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
चाप्य्cāpyисходная форма «cāpy», добавленная для полного покрытия пословного блока
पुण्यकीर्तिर्puṇyakīrtirисходная форма «puṇyakīrtir», добавленная для полного покрытия пословного блока
महायशाःmahāyaśāḥисходная форма «mahāyaśāḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь является сам Вьяса — составитель этого эпоса и [вместе] действующее лицо его. Знаменательно, что повествование, [готовясь] изложить великое сказание, [прежде] прославляет [самого] творца: Вьяса — не [сторонний] сочинитель, но прародитель героев (отец Панду, Дхритараштры, Видуры) и устроитель Вед (разделивший единую Веду на четыре). В этом — особое достоинство этого писания: оно изречено не простым человеком, но воплощённым нисхождением (аватарой) мудрости Бога — сам Вьяса почитается как литературное воплощение Вишну (веда-вьяса-аватара), явившееся, дабы разделить Веды и составить Махабхарату и Пураны для блага людей века Кали. Заметим и дивные знаки его величия: рождённый на острове Ямуны от девы и мудреца, он возмужал в миг рождения и объял всё знание; так писание указывает, что пред нами не обычное предание, но плод сверхчеловеческой мудрости. И то, что он сам приходит на обряд, связует рассказчика, героев и слушателей в единое: творец стоит среди своего творения.