СанскритIASTЗначение
शौनकः उवाच भृगुवंशात् प्रभृति त्वया मे महत् आख्यानं अखिलं कथितं तेन प्रीतः अस्मिśaunakaḥ uvāca bhṛguvaṃśāt prabhṛti tvayā me mahat ākhyānaṃ akhilaṃ kathitaṃ tena prītaḥ asmiШаунака сказал: от рода Бхригу [и далее] ты поведал мне великое сказание целиком; тем я доволен
भूयः त्वां प्रक्ष्यामि यां कथां व्याससंपन्नां तां भूयः प्रचक्ष्वbhūyaḥ tvāṃ prakṣyāmi yāṃ kathāṃ vyāsasaṃpannāṃ tāṃ bhūyaḥ pracakṣvaещё спрошу тебя: ту повесть, изречённую Вьясой, поведай мне ещё [раз]
तस्मिन् सर्पसत्रे कर्मान्तरेषु सदस्यानां याः चित्राः कथाः बभूवुः ताः श्रोतुम् इच्छामःtasmin sarpasatre karmāntareṣu sadasyānāṃ yāḥ citrāḥ kathāḥ babhūvuḥ tāḥ śrotum icchāmaḥна том жертвоприношении в промежутках обряда какие дивные повести [рассказывали] члены собрания — их желаем услышать
सूतः उवाच कर्मान्तरेषु द्विजाः वेदाश्रयाः कथाः अकथयन् व्यासः तु नित्यं महत् भारतम् आख्यानं अकथयत्sūtaḥ uvāca karmāntareṣu dvijāḥ vedāśrayāḥ kathāḥ akathayan vyāsaḥ tu nityaṃ mahat bhāratam ākhyānaṃ akathayatСута сказал: в промежутках обряда брахманы сказывали повести, [основанные] на Ведах; Вьяса же постоянно сказывал великое сказание Бхарату
शौनकः उवाच पाण्डवानां यशस्करं महाभारतम् आख्यानं जनमेजयेन पृष्टः कृष्णद्वैपायनःśaunakaḥ uvāca pāṇḍavānāṃ yaśaskaraṃ mahābhāratam ākhyānaṃ janamejayena pṛṣṭaḥ kṛṣṇadvaipāyanaḥШаунака сказал: великое сказание Бхарату, славящее Пандавов, [которое] Кришна-Двайпаяна, спрошенный Джанамеджаей,
कर्मान्तरेषु विधिवत् श्रावयाम् आस तां पुण्यां कथां श्रोतुम् इच्छामिkarmāntareṣu vidhivat śrāvayām āsa tāṃ puṇyāṃ kathāṃ śrotum icchāmiв промежутках обряда, как должно, поведал — ту благую повесть желаю услышать
महर्षेः मनःसागरसंभूतां कथयस्व न हि तृप्यामिmaharṣeḥ manaḥsāgarasaṃbhūtāṃ kathayasva na hi tṛpyāmiрождённую из океана ума великого мудреца — поведай; ибо я не [могу] насытиться
सूतः उवाच हन्त ते महत् उत्तमम् आख्यानं कृष्णद्वैपायनमतं महाभारतम् आदितः कथयिष्यामिsūtaḥ uvāca hanta te mahat uttamam ākhyānaṃ kṛṣṇadvaipāyanamataṃ mahābhāratam āditaḥ kathayiṣyāmiСута сказал: что ж, поведаю тебе великое, превосходное сказание — Махабхарату, [как] замыслил Кришна-Двайпаяна, с самого начала
तज् जुषस्व कथ्यमानं मयाtaj juṣasva kathyamānaṃ mayāусладись же им, сказываемым мною
तत् शंसितुं मम अपि मनोहर्षः प्रवर्ततेtat śaṃsituṃ mama api manoharṣaḥ pravartateи у меня [самого] возникает радость сердца — сказывать его
शौनकśaunakaисходная форма «śaunaka», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रभृत्य्prabhṛtyисходная форма «prabhṛty», добавленная для полного покрытия пословного блока
एवevaисходная форма «eva», добавленная для полного покрытия пословного блока
आख्यानम्ākhyānamисходная форма «ākhyānam», добавленная для полного покрытия пословного блока
तातtātaисходная форма «tāta», добавленная для полного покрытия пословного блока
सौतेsauteисходная форма «saute», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रीतोprītoисходная форма «prīto», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽस्मि'smiисходная форма «'smi», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैवcaivaисходная форма «caiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
भूयस्bhūyasисходная форма «bhūyas», добавленная для полного покрытия пословного блока
यथावत्yathāvatисходная форма «yathāvat», добавленная для полного покрытия пословного блока
सूतनन्दनsūtanandanaисходная форма «sūtanandana», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
मेmeисходная форма «me», добавленная для полного покрытия пословного блока
परमदुष्प्रापेparamaduṣprāpeисходная форма «paramaduṣprāpe», добавленная для полного покрытия пословного блока
महात्मनाम्mahātmanāmисходная форма «mahātmanām», добавленная для полного покрытия пословного блока
महाकवेmahākaveисходная форма «mahākave», добавленная для полного покрытия пословного блока
याyāисходная форма «yā», добавленная для полного покрытия пословного блока
कथाश्kathāśисходная форма «kathāś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चित्राcitrāисходная форма «citrā», добавленная для полного покрытия пословного блока
येष्व्yeṣvисходная форма «yeṣv», добавленная для полного покрытия пословного блока
अर्थेषुartheṣuисходная форма «artheṣu», добавленная для полного покрытия пословного блока
यथातथम्yathātathamисходная форма «yathātatham», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्वत्तtvattaисходная форма «tvatta», добавленная для полного покрытия пословного блока
इच्छामहेicchāmaheисходная форма «icchāmahe», добавленная для полного покрытия пословного блока
श्रोतुंśrotuṃисходная форма «śrotuṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सौतेsauteисходная форма «saute», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्वंtvaṃисходная форма «tvaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
वैvaiисходная форма «vai», добавленная для полного покрытия пословного блока
विचक्षणःvicakṣaṇaḥисходная форма «vicakṣaṇaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सूतsūtaисходная форма «sūta», добавленная для полного покрытия пословного блока
कर्मान्तरेष्व्karmāntareṣvисходная форма «karmāntareṣv», добавленная для полного покрытия пословного блока
द्विजाdvijāисходная форма «dvijā», добавленная для полного покрытия пословного блока
व्यासस्vyāsasисходная форма «vyāsas», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्व्tvисходная форма «tv», добавленная для полного покрытия пословного блока
अकथयन्akathayanисходная форма «akathayan», добавленная для полного покрытия пословного блока
नित्यम्nityamисходная форма «nityam», добавленная для полного покрытия пословного блока
भारतंbhārataṃисходная форма «bhārataṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
शौनकśaunakaисходная форма «śaunaka», добавленная для полного покрытия пословного блока
यशस्करम्yaśaskaramисходная форма «yaśaskaram», добавленная для полного покрытия пословного блока
यत्yatисходная форма «yat», добавленная для полного покрытия пословного блока
कृष्णद्वैपायनस्kṛṣṇadvaipāyanasисходная форма «kṛṣṇadvaipāyanas», добавленная для полного покрытия пословного блока
तदाtadāисходная форма «tadā», добавленная для полного покрытия пословного блока
विधिवत्vidhivatисходная форма «vidhivat», добавленная для полного покрытия пословного блока
तदाtadāисходная форма «tadā», добавленная для полного покрытия пословного блока
सःsaḥисходная форма «saḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
ताम्tāmисходная форма «tām», добавленная для полного покрытия пословного блока
अहंahaṃисходная форма «ahaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
विधिवत्vidhivatисходная форма «vidhivat», добавленная для полного покрытия пословного блока
वैvaiисходная форма «vai», добавленная для полного покрытия пословного блока
कथाम्kathāmисходная форма «kathām», добавленная для полного покрытия пословного блока
पुण्यकर्मणःpuṇyakarmaṇaḥисходная форма «puṇyakarmaṇaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सतांsatāṃисходная форма «satāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
श्रेष्ठśreṣṭhaисходная форма «śreṣṭha», добавленная для полного покрытия пословного блока
सूतजsūtajaисходная форма «sūtaja», добавленная для полного покрытия пословного блока
सूतsūtaисходная форма «sūta», добавленная для полного покрытия пословного блока
तेteисходная форма «te», добавленная для полного покрытия пословного блока
महद्mahadисходная форма «mahad», добавленная для полного покрытия пословного блока
आख्यानम्ākhyānamисходная форма «ākhyānam», добавленная для полного покрытия пословного блока
जुषस्वोत्तममतेjuṣasvottamamateисходная форма «juṣasvottamamate», добавленная для полного покрытия пословного блока
द्विजdvijaисходная форма «dvija», добавленная для полного покрытия пословного блока
तन्tanисходная форма «tan», добавленная для полного покрытия пословного блока
मनोहर्षोmanoharṣoисходная форма «manoharṣo», добавленная для полного покрытия пословного блока
ममापीहmamāpīhaисходная форма «mamāpīha», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь — поворотная веха: завершив сказание об Астике (и [тем] всю предысторию), повествование вступает в собственно Махабхарату. Знаменательна рамка предания: великий эпос впервые [был] поведан [самим] Вьясою на змеином жертвоприношении Джанамеджаи, в промежутках обряда; и [теперь] Сута [пересказывает] [его] мудрецам [леса] Наймиша. Так слово передаётся от составителя — к сказителю — к слушателям — и далее; и мы, читающие ныне, стоим в том же ряду приемлющих предание. Здесь — святость благоговейной передачи (парампары): повесть названа «рождённой из океана ума» Вьясы и «святою» — её слушание само есть благое деяние, умножающее заслугу. Заметим и радость, объемлющую всех причастных: и Шаунака «не может насытиться», и Сута сам исполнен «радости сердца» сказывать. Так писание являет, что священное слово несёт блаженство и говорящему, и внемлющему; и с этой радостью мы вступаем в великое сказание о Бхаратах.