СанскритIASTЗначение
देवयानी उवाच कच यदि चोदितः धर्मकामार्थे मां प्रत्याख्यास्यसि ततः ते एषा विद्या सिद्धिं न गमिष्यतिdevayānī uvāca kaca yadi coditaḥ dharmakāmārthe māṃ pratyākhyāsyasi tataḥ te eṣā vidyā siddhiṃ na gamiṣyatiДеваяни сказала: о Кача, если, [мною] упрошенный, в [деле] дхармы, любви и пользы ты отвергнешь меня, то эта наука твоя не [принесёт] плода
कचः उवाच गुरुपुत्री इति कृत्वा अहं प्रत्याचक्षे न दोषतः गुरुणा च अभ्यनुज्ञातः कामं एवं मां शपस्वkacaḥ uvāca guruputrī iti kṛtvā ahaṃ pratyācakṣe na doṣataḥ guruṇā ca abhyanujñātaḥ kāmaṃ evaṃ māṃ śapasvaКача сказал: я отказываю [тебе] потому, что [ты] — дочь учителя, а не из [какого-либо] порока; и [я] отпущен учителем; [если] хочешь, так прокляни меня
देवयानि अहं आर्षं धर्मं ब्रुवाणः यथा त्वया शप्तः कामतः न धर्मतः अद्य शापस्य न अर्हः अस्मिdevayāni ahaṃ ārṣaṃ dharmaṃ bruvāṇaḥ yathā tvayā śaptaḥ kāmataḥ na dharmataḥ adya śāpasya na arhaḥ asmiо Деваяни, я, говорящий по дхарме мудрецов, проклят тобою по прихоти, а не по дхарме; [потому] я не заслуживаю [этого] проклятия
तस्मात् भवत्याः यः कामः सः न तथा भविष्यति ते कः चित् ऋषिपुत्रः जातु पाणिं न ग्रहीष्यतिtasmāt bhavatyāḥ yaḥ kāmaḥ saḥ na tathā bhaviṣyati te kaḥ cit ṛṣiputraḥ jātu pāṇiṃ na grahīṣyatiпотому желание твоё не [исполнится] так, [как ты хочешь]: ни один сын мудреца никогда не возьмёт твоей руки
यत् त्वं माम् आत्थ ते विद्या न फलिष्यति [इति] तत् तथा [अस्तु] तु यं अध्यापयिष्यामि तस्य विद्या फलिष्यतिyat tvaṃ mām āttha te vidyā na phaliṣyati [iti] tat tathā [astu] tu yaṃ adhyāpayiṣyāmi tasya vidyā phaliṣyati[а] то, что ты сказала мне — «наука твоя не [принесёт] плода» — пусть будет так; но [тому], кого я обучу [ей], — у того наука [её принесёт] плод
वैशंपायनः उवाच द्विजश्रेष्ठः कचः देवयानीं एवं उक्त्वा शीघ्रं त्रिदशेशालयं जगामvaiśaṃpāyanaḥ uvāca dvijaśreṣṭhaḥ kacaḥ devayānīṃ evaṃ uktvā śīghraṃ tridaśeśālayaṃ jagāmaВайшампаяна сказал: лучший из дваждырождённых Кача, сказав так Деваяни, быстро отправился в обитель владыки богов
देवाः इन्द्रपुरोगमाः तं आगतं अभिप्रेक्ष्य बृहस्पतिं सभाज्य मुदान्विताः कचं इदं आहुःdevāḥ indrapurogamāḥ taṃ āgataṃ abhiprekṣya bṛhaspatiṃ sabhājya mudānvitāḥ kacaṃ idaṃ āhuḥбоги во главе с Индрою, увидев его пришедшим, почтив Брихаспати, радостные, сказали Каче такое
यत् त्वं अस्मद्धितं परमाद्भुतं कर्म चकर्थ ते यशः न प्रणशिता नः भागभाक् भविष्यसिyat tvaṃ asmaddhitaṃ paramādbhutaṃ karma cakartha te yaśaḥ na praṇaśitā naḥ bhāgabhāk bhaviṣyasi[то], что ты совершил для нашего блага преудивительное деяние, — слава твоя не погибнет, [и] ты будешь сопричастен нашей доле
देवयान्य्devayānyисходная форма «devayāny», добавленная для полного покрытия пословного блока
सिद्धिम्siddhimисходная форма «siddhim», добавленная для полного покрытия пословного блока
कचkacaисходная форма «kaca», добавленная для полного покрытия пословного блока
गुरुपुत्रीतिguruputrītiисходная форма «guruputrīti», добавленная для полного покрытия пословного блока
कृत्वाहंkṛtvāhaṃисходная форма «kṛtvāhaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
चाभ्यनुज्ञातःcābhyanujñātaḥисходная форма «cābhyanujñātaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
कामम्kāmamисходная форма «kāmam», добавленная для полного покрытия пословного блока
ब्रुवाणोbruvāṇoисходная форма «bruvāṇo», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽहं'haṃисходная форма «'haṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
शप्तोśaptoисходная форма «śapto», добавленная для полного покрытия пословного блока
नार्होnārhoисходная форма «nārho», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽस्मि'smiисходная форма «'smi», добавленная для полного покрытия пословного блока
कामतोkāmatoисходная форма «kāmato», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽद्य'dyaисходная форма «'dya», добавленная для полного покрытия пословного блока
तस्माद्tasmādисходная форма «tasmād», добавленная для полного покрытия пословного блока
भवत्याbhavatyāисходная форма «bhavatyā», добавленная для полного покрытия пословного блока
कामोkāmoисходная форма «kāmo», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऋषिपुत्रोṛṣiputroисходная форма «ṛṣiputro», добавленная для полного покрытия пословного блока
कश्kaśисходная форма «kaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चिज्cijисходная форма «cij», добавленная для полного покрытия пословного блока
माम्māmисходная форма «mām», добавленная для полного покрытия пословного блока
वैशंपायनvaiśaṃpāyanaисходная форма «vaiśaṃpāyana», добавленная для полного покрытия пословного блока
एवम्evamисходная форма «evam», добавленная для полного покрытия пословного блока
द्विजश्रेष्ठोdvijaśreṣṭhoисходная форма «dvijaśreṣṭho», добавленная для полного покрытия пословного блока
कचस्kacasисходная форма «kacas», добавленная для полного покрытия пословного блока
तदाtadāисходная форма «tadā», добавленная для полного покрытия пословного блока
द्विजसत्तमःdvijasattamaḥисходная форма «dvijasattamaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
तम्tamисходная форма «tam», добавленная для полного покрытия пословного блока
आगतम्āgatamисходная форма «āgatam», добавленная для полного покрытия пословного блока
देवाdevāисходная форма «devā», добавленная для полного покрытия пословного блока
सभाज्येदंsabhājyedaṃисходная форма «sabhājyedaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
कचम्kacamисходная форма «kacam», добавленная для полного покрытия пословного блока
आहुर्āhurисходная форма «āhur», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्वम्tvamисходная форма «tvam», добавленная для полного покрытия пословного блока
परमाद्भुतम्paramādbhutamисходная форма «paramādbhutam», добавленная для полного покрытия пословного блока
भागभाङ्bhāgabhāṅисходная форма «bhāgabhāṅ», добавленная для полного покрытия пословного блока
नोnoисходная форма «no», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь — горестная развязка: взаимное проклятие. Знаменательно, что любовь, отвергнутая, обращается в проклятие: Деваяни, оскорблённая отказом, проклинает Качу — «наука твоя не принесёт плода»; Кача в ответ — «ни один сын мудреца не возьмёт твоей руки». Здесь — горький урок: страсть, не получив желаемого, [легко] переходит в злобу; даже благородная Деваяни поддаётся гневу. Но знаменательна и справедливость Кача: он принимает проклятие («пусть будет так»), но указывает на его несправедливость («я проклят по прихоти, а не по дхарме»); потому проклятие теряет часть своей силы — наука не принесёт плода лишь ему самому (для применения), но сохранит силу для тех, кого он обучит. Так дхарма смягчает несправедливое проклятие. Заметим и то, что проклятие Деваяни («ни один сын мудреца не возьмёт твоей руки») предопределит её брак с кшатрием Яяти — и тем свяжет это сказание с главным родословием. Так являет писание: гнев и уязвлённое желание — плохие советчики; и то, что рождено страстью, приносит горький плод — как явит и дальнейшая судьба Деваяни.