सह सर्वैस् तथा म्लेच्छैः सागरानूपवासिभिः ॥
पार्वतीयाश् च राजानो राजा चैव बृहद्बलः ॥
पौण्ड्रको वासुदेवश् च वङ्गः कालिङ्गकस् तथा ॥
आकर्षः कुन्तलश् चैव वानवास्यान्ध्रकास् तथा ॥
द्रविडाः सिंहलाश् चैव राजा काश्मीरकस् तथा ॥
कुन्तिभोजो महातेजाः सुह्मश् च सुमहाबलः ॥
saha sarvais tathā mlecchaiḥ sāgarānūpavāsibhiḥ ||
pārvatīyāś ca rājāno rājā caiva bṛhadbalaḥ ||
pauṇḍrako vāsudevaś ca vaṅgaḥ kāliṅgakas tathā ||
ākarṣaḥ kuntalaś caiva vānavāsyāndhrakās tathā ||
draviḍāḥ siṃhalāś caiva rājā kāśmīrakas tathā ||
kuntibhojo mahātejāḥ suhmaś ca sumahābalaḥ ||
со всеми млеччхами, живущими у приморских земель, и горные цари, и царь Брихадбала, Паундрака Васудева, Ванга и Калингака, Акарша, Кунтала, ванавасьи и андхраки, дравиды, синхалы, и царь кашмирский, многопылкий Кунтибходжа, и весьма многосильный Сухма,
2c60668e5913 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 15:40:27 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Среди званых — и «Паундрака Васудева», тот самозванец, что присвоил имя и знаки Господа, мня себя истинным Васудевой. Знаменательно его присутствие рядом с подлинным Кришною: ложное и истинное сходятся под одним кровом, и до часа суда внешне неразличимы для невнимательного ока. Стих учит бдительности различения: имя, личина, притязание не делают самозванца тем, кем он зовётся. Подлинность поверяется не заявленным титулом, а сутью; и тот, кто рядится в славу Господа, рано или поздно обличится пред лицом Самого Господа.