СанскритIASTЗначение
द्व्य्-अक्षांस् त्र्य्-अक्षांल् ललाट-अक्षान्dvy-akṣāṃs try-akṣāṃl lalāṭa-akṣān«двуоких, трёхоких, [с оком] во лбу,
नाना-दिग्भ्यः समागतान्nānā-digbhyaḥ samāgatānиз разных краёв сошедшихся,
औष्णीषान् अनिवासांश् चauṣṇīṣān anivāsāṃś caв тюрбанах и без одежд,
बाहुकान् पुरुष-अदकान्bāhukān puruṣa-adakānбахуков, людоедов,
एक-पादांश् च तत्र अहम्eka-pādāṃś ca tatra ahamи одноногих — там я
अपश्यं द्वारि वारितान्apaśyaṃ dvāri vāritānвидел у врат впущенными не [сразу],
बल्य्-अर्थं ददतस् तस्मैbaly-arthaṃ dadatas tasmaiдань ради подносящими ему
हिरण्यं रजतं बहुhiraṇyaṃ rajataṃ bahuзолота, серебра много;
इन्द्र-गोपक-वर्ण-आभाञ्indra-gopaka-varṇa-ābhāñцветом как индрагопака,
शुक-वर्णान् मनो-जवान्śuka-varṇān mano-javānпопугая цвета, быстрых, как мысль,
तथ एव इन्द्र-आयुध-निभान्tatha eva indra-āyudha-nibhānи подобных радуге Индры,
संध्या-अभ्र-सदृशान् अपिsaṃdhyā-abhra-sadṛśān apiи сумеречным облакам подобных,
अनेक-वर्णान् आरण्यान्aneka-varṇān āraṇyānмногоцветных лесных
गृहीत्वा अश्वान् मनो-जवान्gṛhītvā aśvān mano-javānконей, быстрых, как мысль, взяв,
जातरूपम् अनर्घ्यं चjātarūpam anarghyaṃ caи золото бесценное,
ददुस् तस्य एक-पादकाःdadus tasya eka-pādakāḥподнесли ему те одноногие».
द्व्यक्षांस्dvyakṣāṃsисходная форма «dvyakṣāṃs», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्र्यक्षांल्tryakṣāṃlисходная форма «tryakṣāṃl», добавленная для полного покрытия пословного блока
ललाटाक्षान्lalāṭākṣānисходная форма «lalāṭākṣān», добавленная для полного покрытия пословного блока
नानादिग्भ्यःnānādigbhyaḥисходная форма «nānādigbhyaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
पुरुषादकान्puruṣādakānисходная форма «puruṣādakān», добавленная для полного покрытия пословного блока
एकपादांश्ekapādāṃśисходная форма «ekapādāṃś», добавленная для полного покрытия пословного блока
तत्राहम्tatrāhamисходная форма «tatrāham», добавленная для полного покрытия пословного блока
बल्यर्थंbalyarthaṃисходная форма «balyarthaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
इन्द्रगोपकवर्णाभाञ्indragopakavarṇābhāñисходная форма «indragopakavarṇābhāñ», добавленная для полного покрытия пословного блока
शुकवर्णान्śukavarṇānисходная форма «śukavarṇān», добавленная для полного покрытия пословного блока
मनोजवान्manojavānисходная форма «manojavān», добавленная для полного покрытия пословного блока
तथैवेन्द्रायुधनिभान्tathaivendrāyudhanibhānисходная форма «tathaivendrāyudhanibhān», добавленная для полного покрытия пословного блока
संध्याभ्रसदृशान्saṃdhyābhrasadṛśānисходная форма «saṃdhyābhrasadṛśān», добавленная для полного покрытия пословного блока
अनेकवर्णान्anekavarṇānисходная форма «anekavarṇān», добавленная для полного покрытия пословного блока
गृहीत्वाश्वान्gṛhītvāśvānисходная форма «gṛhītvāśvān», добавленная для полного покрытия пословного блока
मनोजवान्manojavānисходная форма «manojavān», добавленная для полного покрытия пословного блока
तस्यैकपादकाःtasyaikapādakāḥисходная форма «tasyaikapādakāḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
К праведному царю приходят и диковинные племена окраин — трёхокие, одноногие, людоеды. Знаменательно, что дхармический порядок объемлет не только привычное, но и чуждое, странное, дальнее: ничто не оставлено вне его сени. Стих учит, сколь широка длань праведной власти — она простирается до самых краёв мира, где обитают не вполне люди. И сами эти чудные дары — кони, цветом как радуга и облака, — являют, что под покровом дхармы стекается дивное со всех концов. Завистник видит лишь груду, мудрый — вселенское признание правды, к коему влекутся и диковины земли.