Махабхарата · 2.53.11–12
॥
Деванагари
शकुनिर् उवाच
श्रोत्रियो ऽश्रोत्रियम् उत निकृत्यैव युधिष्ठिर ॥
विद्वान् अविदुषो ऽभ्येति नाहुस् तां निकृतिं जनाः ॥
एवं त्वं माम् इहाभ्येत्य निकृतिं यदि मन्यसे ॥
देवनाद् विनिवर्तस्व यदि ते विद्यते भयम् ॥
Транслитерация (IAST)
śakunir uvāca
śrotriyo 'śrotriyam uta nikṛtyaiva yudhiṣṭhira ||
vidvān aviduṣo 'bhyeti nāhus tāṃ nikṛtiṃ janāḥ ||
evaṃ tvaṃ mām ihābhyetya nikṛtiṃ yadi manyase ||
devanād vinivartasva yadi te vidyate bhayam ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
श्रोत्रियो ऽश्रोत्रियम् उतśrotriyo 'śrotriyam uta«учёный [подступает к] неучёному,
निकृत्या एव युधिष्ठिरnikṛtyā eva yudhiṣṭhira[через] обман, о Юдхиштхира;
विद्वान् अविदुषो ऽभ्येतिvidvān aviduṣo 'bhyetiсведущий к несведущему подступает [одолевает] —
नाहुस् तां निकृतिं जनाःnāhus tāṃ nikṛtiṃ janāḥ[но] люди не зовут то обманом;
एवं त्वं माम् इह अभ्येत्यevaṃ tvaṃ mām iha abhyetyaтак и ты, придя ко мне сюда,
निकृतिं यदि मन्यसेnikṛtiṃ yadi manyaseесли обманом [то] мнишь,
देवनाद् विनिवर्तस्वdevanād vinivartasvaотступись от игры,
यदि ते विद्यते भयम्yadi te vidyate bhayamесли есть у тебя страх».
शकुनिर्śakunirисходная форма «śakunir», добавленная для полного покрытия пословного блока
निकृत्यैवnikṛtyaivaисходная форма «nikṛtyaiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
इहाभ्येत्यihābhyetyaисходная форма «ihābhyetya», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
[Шакуни:] «Учёный [одолевает] неучёного [через] обман, о Юдхиштхира; сведущий подступает к несведущему — но люди не зовут это обманом. Так и ты, придя ко мне сюда, если мнишь [это] обманом — отступись от игры, если есть у тебя страх».
Версия
19d56b65c295 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 16:03:36 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Шакуни доводит софизм до края: всякое превосходство умения, мол, есть «обман», но обманом не зовётся, — значит, и его плутовство не обман. Знаменательно, как ложь смешивает несмешиваемое: честное превосходство знания и нечестную уловку он ставит в один ряд, чтобы оправдать второе первым. Стих учит распознавать подмену: не всякое преимущество равно обману, и сноровка честного несравнима с приёмом шулера. И жало — «отступись, если боишься» — рассчитано на честь: задеть гордость, чтобы лишить рассудка. Кто, не имея довода, взывает к стыду «или ты трус?», тот тащит жертву не правдою, а уязвлённым самолюбием.