СанскритIASTЗначение
गव-अश्वं बहु-धेनूकम्gava-aśvaṃ bahu-dhenūkam«скот и коней, многодойных [коров],
असंख्येयम् अजाविकम्asaṃkhyeyam ajāvikamнесчётных коз и овец,
यत् किं चिद् अनुवर्णानांyat kiṃ cid anuvarṇānāṃ[и] всё, что есть у [низших] разрядов
प्राक् सिन्धोर् अपि सौबलprāk sindhor api saubalaк западу от Синдху, о Саубала»;
जितम् इत्य् एव शकुनिर्jitam ity eva śakunir«выиграно!» Шакуни;
पुरं जनपदो भूमिर्puraṃ janapado bhūmir«град, страну, землю
अब्राह्मण-धनैः सहabrāhmaṇa-dhanaiḥ sahaс богатством небрахманов,
अब्राह्मणाश् च पुरुषाabrāhmaṇāś ca puruṣāи небрахманов-людей, о царь, —
राजञ् शिष्टं धनं ममrājañ śiṣṭaṃ dhanaṃ mama[вот] оставшееся моё богатство»;
जितम् इत्य् एव शकुनिर्jitam ity eva śakunir«выиграно!» Шакуни,
युधिष्ठिरम् अभाषतyudhiṣṭhiram abhāṣataЮдхиштхире сказал.
युधिष्ठिरyudhiṣṭhiraисходная форма «yudhiṣṭhira», добавленная для полного покрытия пословного блока
गवाश्वंgavāśvaṃисходная форма «gavāśvaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
बहुधेनूकम्bahudhenūkamисходная форма «bahudhenūkam», добавленная для полного покрытия пословного блока
एतन्etanисходная форма «etan», добавленная для полного покрытия пословного блока
राजंस्rājaṃsисходная форма «rājaṃs», добавленная для полного покрытия пословного блока
तेनtenaисходная форма «tena», добавленная для полного покрытия пословного блока
दीव्याम्य्dīvyāmyисходная форма «dīvyāmy», добавленная для полного покрытия пословного блока
अहंahaṃисходная форма «ahaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्वयाtvayāисходная форма «tvayā», добавленная для полного покрытия пословного блока
वैशंपायनvaiśaṃpāyanaисходная форма «vaiśaṃpāyana», добавленная для полного покрытия пословного блока
एतच्etacисходная форма «etac», добавленная для полного покрытия пословного блока
छ्रुत्वाchrutvāисходная форма «chrutvā», добавленная для полного покрытия пословного блока
व्यवसितोvyavasitoисходная форма «vyavasito», добавленная для полного покрытия пословного блока
निकृतिंnikṛtiṃисходная форма «nikṛtiṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
समुपाश्रितःsamupāśritaḥисходная форма «samupāśritaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
युधिष्ठिरyudhiṣṭhiraисходная форма «yudhiṣṭhira», добавленная для полного покрытия пословного блока
अब्राह्मणधनैःabrāhmaṇadhanaiḥисходная форма «abrāhmaṇadhanaiḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
धनंdhanaṃисходная форма «dhanaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
ममmamaисходная форма «mama», добавленная для полного покрытия пословного блока
एतद्etadисходная форма «etad», добавленная для полного покрытия пословного блока
राजन्rājanисходная форма «rājan», добавленная для полного покрытия пословного блока
धनंdhanaṃисходная форма «dhanaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
मह्यंmahyaṃисходная форма «mahyaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
तेनtenaисходная форма «tena», добавленная для полного покрытия пословного блока
दीव्याम्य्dīvyāmyисходная форма «dīvyāmy», добавленная для полного покрытия пословного блока
अहंahaṃисходная форма «ahaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्वयाtvayāисходная форма «tvayā», добавленная для полного покрытия пословного блока
वैशंपायनvaiśaṃpāyanaисходная форма «vaiśaṃpāyana», добавленная для полного покрытия пословного блока
एतच्etacисходная форма «etac», добавленная для полного покрытия пословного блока
छ्रुत्वाchrutvāисходная форма «chrutvā», добавленная для полного покрытия пословного блока
व्यवसितोvyavasitoисходная форма «vyavasito», добавленная для полного покрытия пословного блока
निकृतिंnikṛtiṃисходная форма «nikṛtiṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
समुपाश्रितःsamupāśritaḥисходная форма «samupāśritaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
युधिष्ठिरम्yudhiṣṭhiramисходная форма «yudhiṣṭhiram», добавленная для полного покрытия пословного блока
अभाषतabhāṣataисходная форма «abhāṣata», добавленная для полного покрытия пословного блока
Юдхиштхира ставит уже не своё личное, а самоё царство и его людей. Знаменательно, что в проигрыш идёт благосостояние подданных: страсть правителя обрекает на чужую власть тех, кто ему вверен. Стих учит, сколь широко простирается грех властителя: проигрывая, он проигрывает не себя одного, а судьбы многих. Примечательно, однако, что брахманов и их достояние он не ставит — даже в помрачении святыня изъята из заклада. Так и в падении остаётся черта, за которую дхарма не пускает: царство можно проиграть, но не достояние священного. Где совсем стёрта эта черта, там уже не падение, а гибель; и то, что Юдхиштхира хранит её, являет, что и в бездне он остаётся праведным.