Махабхарата · 2.72.25–26
॥
Деванагари
ततो ऽहम् अब्रुवं तत्र विदुरेण प्रचोदितः ॥
वरं ददानि कृष्णायै काङ्क्षितं यद् यद् इच्छति ॥
अवृणोत् तत्र पाञ्चाली पाण्डवान् अमितौजसः ॥
सरथान् सधनुष्कांश् चाप्य् अनुज्ञासिषम् अप्य् अहम् ॥
Транслитерация (IAST)
tato 'ham abruvaṃ tatra vidureṇa pracoditaḥ ||
varaṃ dadāni kṛṣṇāyai kāṅkṣitaṃ yad yad icchati ||
avṛṇot tatra pāñcālī pāṇḍavān amitaujasaḥ ||
sarathān sadhanuṣkāṃś cāpy anujñāsiṣam apy aham ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ततो ऽहम् अब्रुवं तत्र विदुरेण प्रचोदितःtato 'ham abruvaṃ tatra vidureṇa pracoditaḥ«тогда я там, побуждённый Видурою, сказал:
वरं ददानि कृष्णायै काङ्क्षितं यद् यद् इच्छतिvaraṃ dadāni kṛṣṇāyai kāṅkṣitaṃ yad yad icchati„дарую я Кришне дар — какой бы ни пожелала она“;
अवृणोत् तत्र पाञ्चाली पाण्डवान् अमित-ओजसःavṛṇot tatra pāñcālī pāṇḍavān amita-ojasaḥизбрала там Панчали Пандавов, [мужей] безмерной мощи,
स-रथान् स-धनुष्कांश् च अप्य् अनुज्ञासिषम् अप्य् अहम्sa-rathān sa-dhanuṣkāṃś ca apy anujñāsiṣam apy ahamи [взяла их] с колесницами и луками; и я [то] дозволил.
अमितौजसःamitaujasaḥисходная форма «amitaujasaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सरथान्sarathānисходная форма «sarathān», добавленная для полного покрытия пословного блока
सधनुष्कांश्sadhanuṣkāṃśисходная форма «sadhanuṣkāṃś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चाप्य्cāpyисходная форма «cāpy», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
[Дхритараштра:] «Тогда, побуждённый Видурою, я сказал там: „Дарую я Кришне дар — какой бы она ни пожелала“. Панчали избрала там Пандавов, мужей безмерной мощи, с их колесницами и луками; и я это дозволил».
Версия
947d010b69a6 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 16:17:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Единственное доброе деяние Дхритараштры родилось не от него, а «побуждённого Видурою»: даже малое благо слабый творит лишь чужим подталкиванием. И самое это благо он тотчас обращает в ничто, вновь призвав Пандавов на гибельную вторую игру. Так непостоянный делает шаг к правде и тут же отступает от него — благодеяние, не укоренённое в твёрдой воле, не приносит плода. Стих учит, что добро, творимое лишь по чужому понуждению, непрочно; что освобождение, дарованное и тут же отнятое колебанием, хуже стойкого отказа; и что трагедия безвольного — в том, что и его благие порывы бесплодны, ибо не он ими правит, а они им, сменяясь по слову последнего советчика.