ततो विराटः कौन्तेयान् अतिमानुषविक्रमान् ॥
अर्चयाम् आस वित्तेन मानेन च महारथान् ॥
विराट उवाच
यथैव मम रत्नानि युष्माकं तानि वै तथा ॥
कार्यं कुरुत तैः सर्वे यथाकामं यथासुखम् ॥
ददान्य् अलंकृताः कन्या वसूनि विविधानि च ॥
मनसश् चाप्य् अभिप्रेतं यद् वः शत्रुनिबर्हणाः ॥
युष्माकं विक्रमाद् अद्य मुक्तो ऽहं स्वस्तिमान् इह ॥
तस्माद् भवन्तो मत्स्यानाम् ईश्वराः सर्व एव हि ॥
वैशंपायन उवाच
तथाभिवादिनं मत्स्यं कौरवेयाः पृथक् पृथक् ॥
ऊचुः प्राञ्जलयः सर्वे युधिष्ठिरपुरोगमाः ॥
प्रतिनन्दाम ते वाक्यं सर्वं चैव विशां पते ॥
एतेनैव प्रतीताः स्मो यत् त्वं मुक्तो ऽद्य शत्रुभिः ॥
अथाब्रवीत् प्रीतमना मत्स्यराजो युधिष्ठिरम् ॥
पुनर् एव महाबाहुर् विराटो राजसत्तमः ॥
एहि त्वाम् अभिषेक्ष्यामि मत्स्यराजो ऽस्तु नो भवान् ॥
मनसश् चाप्य् अभिप्रेतं यत् ते शत्रुनिबर्हण ॥
तत् ते ऽहं संप्रदास्यामि सर्वम् अर्हति नो भवान् ॥
रत्नानि गाः सुवर्णं च मणिमुक्तम् अथापि वा ॥
वैयाघ्रपद्य विप्रेन्द्र सर्वथैव नमो ऽस्तु ते ॥
त्वत्कृते ह्य् अद्य पश्यामि राज्यम् आत्मानम् एव च ॥
यतश् च जातः संरम्भः स च शत्रुर् वशं गतः ॥
ततो युधिष्ठिरो मत्स्यं पुनर् एवाभ्यभाषत ॥
प्रतिनन्दामि ते वाक्यं मनोज्ञं मत्स्य भाषसे ॥
आनृशंस्यपरो नित्यं सुसुखः सततं भव ॥
गच्छन्तु दूतास् त्वरितं नगरं तव पार्थिव ॥
सुहृदां प्रियम् आख्यातुं घोषयन्तु च ते जयम् ॥
tato virāṭaḥ kaunteyān atimānuṣavikramān ||
arcayām āsa vittena mānena ca mahārathān ||
virāṭa uvāca
yathaiva mama ratnāni yuṣmākaṃ tāni vai tathā ||
kāryaṃ kuruta taiḥ sarve yathākāmaṃ yathāsukham ||
dadāny alaṃkṛtāḥ kanyā vasūni vividhāni ca ||
manasaś cāpy abhipretaṃ yad vaḥ śatrunibarhaṇāḥ ||
yuṣmākaṃ vikramād adya mukto 'haṃ svastimān iha ||
tasmād bhavanto matsyānām īśvarāḥ sarva eva hi ||
vaiśaṃpāyana uvāca
tathābhivādinaṃ matsyaṃ kauraveyāḥ pṛthak pṛthak ||
ūcuḥ prāñjalayaḥ sarve yudhiṣṭhirapurogamāḥ ||
pratinandāma te vākyaṃ sarvaṃ caiva viśāṃ pate ||
etenaiva pratītāḥ smo yat tvaṃ mukto 'dya śatrubhiḥ ||
athābravīt prītamanā matsyarājo yudhiṣṭhiram ||
punar eva mahābāhur virāṭo rājasattamaḥ ||
ehi tvām abhiṣekṣyāmi matsyarājo 'stu no bhavān ||
manasaś cāpy abhipretaṃ yat te śatrunibarhaṇa ||
tat te 'haṃ saṃpradāsyāmi sarvam arhati no bhavān ||
ratnāni gāḥ suvarṇaṃ ca maṇimuktam athāpi vā ||
vaiyāghrapadya viprendra sarvathaiva namo 'stu te ||
tvatkṛte hy adya paśyāmi rājyam ātmānam eva ca ||
yataś ca jātaḥ saṃrambhaḥ sa ca śatrur vaśaṃ gataḥ ||
tato yudhiṣṭhiro matsyaṃ punar evābhyabhāṣata ||
pratinandāmi te vākyaṃ manojñaṃ matsya bhāṣase ||
ānṛśaṃsyaparo nityaṃ susukhaḥ satataṃ bhava ||
gacchantu dūtās tvaritaṃ nagaraṃ tava pārthiva ||
suhṛdāṃ priyam ākhyātuṃ ghoṣayantu ca te jayam ||
Затем Вирата почтил Каунтеев, великих колесничих сверхчеловеческой доблести, богатством и уважением. Вирата сказал: «Как мои драгоценности, так и ваши они. Пользуйтесь ими все как хотите и как вам приятно. Я дам украшенных девушек, разные богатства и то, что желанно вашему сердцу, истребители врагов. Благодаря вашей доблести сегодня я освобождён и благополучен здесь; поэтому все вы — владыки Матсьев». Вайшампаяна сказал: «Когда Матсья говорил так, Кауравеи, каждый отдельно, все со сложенными ладонями, во главе с Юдхиштхирой, сказали: “Мы радуемся твоему слову, владыка людей, и всем довольны уже тем, что ты сегодня освобождён от врагов”. Тогда царь Матсьев, радостный сердцем, снова сказал Юдхиштхире, могучерукий Вирата, лучший из царей: “Иди, я помажу тебя на царство; будь нашим царём Матсьев. И то, что желанно твоему сердцу, истребитель врагов, всё я тебе дам; ты достоин нас. Драгоценности, коров, золото, жемчуг с камнями — Вайягхрападья, лучший из дваждырождённых, во всём поклон тебе. Ради тебя сегодня я вижу и царство, и самого себя, а враг, из-за которого возник гнев, попал во власть”. Тогда Юдхиштхира снова сказал Матсье: “Я принимаю твоё слово; приятно говоришь, Матсья. Будь всегда предан милосердию и постоянно счастлив. Пусть быстрые вестники идут в твой город, царь, чтобы сообщить дорогим людям приятное и объявить твою победу”».
d77c7b12af65 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 18:23:49 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Юдхиштхира не присваивает плоды победы. Он принимает благодарность, но направляет радость обратно к царю и его людям: истинный правитель не пользуется чужой бедой для собственной выгоды.