उत्तर उवाच
अस्मिन् वृक्षे किलोद्बद्धं शरीरम् इति नः श्रुतम् ॥
तद् अहं राजपुत्रः सन् स्पृशेयं पाणिना कथम् ॥
नैवंविधं मया युक्तम् आलब्धुं क्षत्रयोनिना ॥
महता राजपुत्रेण मन्त्रयज्ञविदा सता ॥
स्पृष्टवन्तं शरीरं मां शववाहम् इवाशुचिम् ॥
कथं वा व्यवहार्यं वै कुर्वीथास् त्वं बृहन्नडे ॥
बृहन्नडोवाच
व्यवहार्यश् च राजेन्द्र शुचिश् चैव भविष्यसि ॥
धनूंष्य् एतानि मा भैस् त्वं शरीरं नात्र विद्यते ॥
दायादं मत्स्यराजस्य कुले जातं मनस्विनम् ॥
कथं त्वा निन्दितं कर्म कारयेयं नृपात्मज ॥
वैशंपायन उवाच
एवम् उक्तः स पार्थेन रथात् प्रस्कन्द्य कुण्डली ॥
आरुरोह शमीवृक्षं वैराटिर् अवशस् तदा ॥
तम् अन्वशासच् छत्रुघ्नो रथे तिष्ठन् धनंजयः ॥
परिवेष्टनम् एतेषां क्षिप्रं चैव व्यपानुद ॥
तथा संनहनान्य् एषां परिमुच्य समन्ततः ॥
अपश्यद् गाण्डिवं तत्र चतुर्भिर् अपरैः सह ॥
तेषां विमुच्यमानानां धनुषाम् अर्कवर्चसाम् ॥
विनिश्चेरुः प्रभा दिव्या ग्रहाणाम् उदयेष्व् इव ॥
स तेषां रूपम् आलोक्य भोगिनाम् इव जृम्भताम् ॥
हृष्टरोमा भयोद्विग्नः क्षणेन समपद्यत ॥
uttara uvāca
asmin vṛkṣe kilodbaddhaṃ śarīram iti naḥ śrutam ||
tad ahaṃ rājaputraḥ san spṛśeyaṃ pāṇinā katham ||
naivaṃvidhaṃ mayā yuktam ālabdhuṃ kṣatrayoninā ||
mahatā rājaputreṇa mantrayajñavidā satā ||
spṛṣṭavantaṃ śarīraṃ māṃ śavavāham ivāśucim ||
kathaṃ vā vyavahāryaṃ vai kurvīthās tvaṃ bṛhannaḍe ||
bṛhannaḍovāca
vyavahāryaś ca rājendra śuciś caiva bhaviṣyasi ||
dhanūṃṣy etāni mā bhais tvaṃ śarīraṃ nātra vidyate ||
dāyādaṃ matsyarājasya kule jātaṃ manasvinam ||
kathaṃ tvā ninditaṃ karma kārayeyaṃ nṛpātmaja ||
vaiśaṃpāyana uvāca
evam uktaḥ sa pārthena rathāt praskandya kuṇḍalī ||
āruroha śamīvṛkṣaṃ vairāṭir avaśas tadā ||
tam anvaśāsac chatrughno rathe tiṣṭhan dhanaṃjayaḥ ||
pariveṣṭanam eteṣāṃ kṣipraṃ caiva vyapānuda ||
tathā saṃnahanāny eṣāṃ parimucya samantataḥ ||
apaśyad gāṇḍivaṃ tatra caturbhir aparaiḥ saha ||
teṣāṃ vimucyamānānāṃ dhanuṣām arkavarcasām ||
viniśceruḥ prabhā divyā grahāṇām udayeṣv iva ||
sa teṣāṃ rūpam ālokya bhoginām iva jṛmbhatām ||
hṛṣṭaromā bhayodvignaḥ kṣaṇena samapadyata ||
Уттара сказал: «Мы слышали, что на этом дереве привязано тело. Как же я, царевич, коснусь его рукой? Мне, рождённому в кшатрийском роде, великому царевичу, доброму и знающему мантры и жертвы, не подобает касаться такого. Если я коснусь тела и стану нечистым, словно носильщик мёртвого, как ты, Бриханнада, сделаешь меня пригодным для общения?» Бриханнада сказала: «Ты будешь пригоден для общения, царь, и чист. Не бойся: это луки, тела здесь нет. Как я могла бы заставить тебя, наследника царя Матсьев, рождённого в роду и разумного, сделать порицаемое дело, сын царя?» Вайшампаяна сказал: «Так сказанное Партхой, он, в серьгах, спрыгнул с колесницы и, не желая, взошёл на дерево шами. Дхананджая, истребитель врагов, стоя на колеснице, наставлял его: “Быстро сними их обвязку”. Освободив их крепления со всех сторон, он увидел там Гандиву вместе с четырьмя другими луками. Когда эти луки, сияющие как солнце, освобождались, из них исходил божественный свет, словно при восходе планет. Глядя на их вид, как на развернувшихся змей, Вайрати за мгновение стал с поднявшимися волосами и встревоженным страхом».
55a345cc3427 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 18:23:49 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Уттара боится осквернения, но находит святыню кшатрийского долга. Страх перед мёртвым телом сменяется трепетом перед живой силой оружия.