न च तेभ्यो भयं ते ऽस्ति ब्राह्मणो ह्य् असि वेदवित् ॥
दूतकर्मणि युक्तश् च स्थविरश् च विशेषतः ॥
स भवान् पुष्ययोगेन मुहूर्तेन जयेन च ॥
कौरवेयान् प्रयात्व् आशु कौन्तेयस्यार्थसिद्धये ॥
वैशंपायन उवाच
तथानुशिष्टः प्रययौ द्रुपदेन महात्मना ॥
पुरोधा वृत्तसंपन्नो नगरं नागसाह्वयम् ॥
na ca tebhyo bhayaṃ te 'sti brāhmaṇo hy asi vedavit ||
dūtakarmaṇi yuktaś ca sthaviraś ca viśeṣataḥ ||
sa bhavān puṣyayogena muhūrtena jayena ca ||
kauraveyān prayātv āśu kaunteyasyārthasiddhaye ||
vaiśaṃpāyana uvāca
tathānuśiṣṭaḥ prayayau drupadena mahātmanā ||
purodhā vṛttasaṃpanno nagaraṃ nāgasāhvayam ||
Поэтому я прошу вас без промедления отправиться к Кауравам с целью продвижения интересов Пандавов, приурочив свой отъезд к (астрологическому) сочетанию, называемому Пушья, и к той части дня, которая называется Джая». Вайшампаяна продолжал: «По указанию великодушного Друпады добродетельный священник отправился в Хастинапур (город, названный в честь слона). И этот ученый человек, хорошо сведущий в принципах политической науки, начал с того, что последовал за учениками Куру ради содействия благополучию сыновей Панду».
8ca2774d1ed8 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 03:22:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.6.16-18 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.