Это считается вторым шагом Брахмачарьи. Он должен вести себя по отношению к жене и сыну своего наставника так же, как и по отношению к самому своему наставнику. Это также считается вторым шагом Брахмачарьи. Хорошо помня, что сделал ему наставник, и понимая также цель этого, ученик должен с радостным сердцем думать: - Он научил меня и сделал великим. Это третий шаг Брахмачарьи. Мудрый ученик не должен переходить к другому образу жизни, не требуя от наставника уплаты последнего дара; и при этом он не должен говорить или даже думать в уме: - Я делаю этот подарок. Это четвертый шаг Брахмачарьи. Он достигает первого шага (познания Брахмана, который является) объектом Брахмачарьи с помощью времени; второй шаг — через наставления наставника; третий — силой своего собственного разумения; и, наконец, четвертое, путем обсуждения. Ученые сказали, что Брахмачарья состоит из двенадцати добродетелей, практики йоги называются ее ангами, а настойчивость в йогической медитации называется ее валам, и человек увенчивается успехом в этом благодаря помощи наставника и пониманию смысла Вед. Все богатство, которое может заработать ученик, занимающийся таким образом, должно быть отдано наставнику. Именно таким образом наставник получает достойную похвалы жизнь. Так же и ученик должен вести себя по отношению к сыну наставника. Находясь таким образом (в Брахмачарье), ученик всеми средствами процветает в этом мире и обретает многочисленное потомство и славу.