नैवर्क्षु तन् न यजुःषु नाप्य् अथर्वसु; न चैव दृश्यत्य् अमलेषु सामसु ॥
रथंतरे बार्हते चापि राजन्; महाव्रते नैव दृश्येद् ध्रुवं तत् ॥
अपारणीयं तमसः परस्तात्; तद् अन्तको ऽप्य् एति विनाशकाले ॥
अणीयरूपं क्षुरधारया तन्; महच् च रूपं त्व् अपि पर्वतेभ्यः ॥
सा प्रतिष्ठा तद् अमृतं लोकास् तद् ब्रह्म तद् यशः ॥
भूतानि जज्ञिरे तस्मात् प्रलयं यान्ति तत्र च ॥
अनामयं तन् महद् उद्यतं यशो; वाचो विकारान् कवयो वदन्ति ॥
तस्मिञ् जगत् सर्वम् इदं प्रतिष्ठितं; ये तद् विदुर् अमृतास् ते भवन्ति ॥
naivarkṣu tan na yajuḥṣu nāpy atharvasu; na caiva dṛśyaty amaleṣu sāmasu ||
rathaṃtare bārhate cāpi rājan; mahāvrate naiva dṛśyed dhruvaṃ tat ||
apāraṇīyaṃ tamasaḥ parastāt; tad antako 'py eti vināśakāle ||
aṇīyarūpaṃ kṣuradhārayā tan; mahac ca rūpaṃ tv api parvatebhyaḥ ||
sā pratiṣṭhā tad amṛtaṃ lokās tad brahma tad yaśaḥ ||
bhūtāni jajñire tasmāt pralayaṃ yānti tatra ca ||
anāmayaṃ tan mahad udyataṃ yaśo; vāco vikārān kavayo vadanti ||
tasmiñ jagat sarvam idaṃ pratiṣṭhitaṃ; ye tad vidur amṛtās te bhavanti ||
Санат-суджата сказал: «Воистину, Брахман, как (воспринимаемый) может казаться белым, красным, черным, коричневым или ярким. Но ни на земле, ни в небе, ни в водах океана нет ничего подобного. Ни в звездах, ни в молниях, ни в облаках нельзя увидеть его форму, и он не виден в атмосфере, ни в божествах, ни на луне, ни на солнце. Ни в Риках, ни среди Воистину, о царь, его нельзя найти ни в Ратантаре, ни в Вархадратхе, ни в великих жертвоприношениях, он неспособен охватить и находится за пределами досягаемости ограниченного интеллекта, даже вселенский Разрушитель после Растворения сам теряется в нем, он тонок, как лезвие бритвы, и Это основа, на которой все основано; это неизменная вселенная (вездесущая); она восхитительна; все существа произошли из нее и должны вернуться в нее. Она проявляется как вселенная и всепроникающая.
be661dac762c · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:31:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.44.21-24 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: Видура. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.