वैशंपायन उवाच
तथा तु पृच्छन्तम् अतीव पार्थान्; वैचित्रवीर्यं तम् अचिन्तयित्वा ॥
उवाच कर्णो धृतराष्ट्रपुत्रं; प्रहर्षयन् संसदि कौरवाणाम् ॥
मिथ्या प्रतिज्ञाय मया यद् अस्त्रं; रामाद् धृतं ब्रह्मपुरं पुरस्तात् ॥
विज्ञाय तेनास्मि तदैवम् उक्तस्; तवान्तकाले ऽप्रतिभास्यतीति ॥
महापराधे ह्य् अपि संनतेन; महर्षिणाहं गुरुणा च शप्तः ॥
शक्तः प्रदग्धुं ह्य् अपि तिग्मतेजाः; ससागराम् अप्य् अवनिं महर्षिः ॥
प्रसादितं ह्य् अस्य मया मनो ऽभूच्; छुश्रूषया स्वेन च पौरुषेण ॥
ततस् तद् अस्त्रं मम सावशेषं; तस्मात् समर्थो ऽस्मि ममैष भारः ॥
निमेषमात्रं तम् ऋषिप्रसादम्; अवाप्य पाञ्चालकरूषमत्स्यान् ॥
निहत्य पार्थांश् च सपुत्रपौत्रांल्; लोकान् अहं शस्त्रजितान् प्रपत्स्ये ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
tathā tu pṛcchantam atīva pārthān; vaicitravīryaṃ tam acintayitvā ||
uvāca karṇo dhṛtarāṣṭraputraṃ; praharṣayan saṃsadi kauravāṇām ||
mithyā pratijñāya mayā yad astraṃ; rāmād dhṛtaṃ brahmapuraṃ purastāt ||
vijñāya tenāsmi tadaivam uktas; tavāntakāle 'pratibhāsyatīti ||
mahāparādhe hy api saṃnatena; maharṣiṇāhaṃ guruṇā ca śaptaḥ ||
śaktaḥ pradagdhuṃ hy api tigmatejāḥ; sasāgarām apy avaniṃ maharṣiḥ ||
prasāditaṃ hy asya mayā mano 'bhūc; chuśrūṣayā svena ca pauruṣeṇa ||
tatas tad astraṃ mama sāvaśeṣaṃ; tasmāt samartho 'smi mamaiṣa bhāraḥ ||
nimeṣamātraṃ tam ṛṣiprasādam; avāpya pāñcālakarūṣamatsyān ||
nihatya pārthāṃś ca saputrapautrāṃl; lokān ahaṃ śastrajitān prapatsye ||
Вайшампаяна сказал: «Услышав эти слова своего отца, страстный сын Дхритараштры, воспламенившись великим гневом, снова произнес слова зависти: «Ты думаешь, что партхи, имеющие в качестве союзников богов, неспособны быть побежденными. Пусть этот твой страх, о лучший из царей, рассеется. Боги достигли своей божественности из-за отсутствия желаний, корысти и вражды, а также из-за своего безразличия ко всем мирским делам. Раньше об этом нам рассказывали Двайпаяна-Вьяса и Нарада, великие аскетические аскезы, и Рама, сын Джамадагни. Боги никогда не любят, чтобы люди занимались работой из-за желания, гнева, алчности или зависти, о бык из рода Бхарата. Действительно, если бы Агни, или Вайю, или Дхарма, или Индра, или Ашвины когда-либо занимались делами из мирских желаний, тогда сыновья Притхи никогда бы не попали в беду. Поэтому ни в коем случае не предавайся такому беспокойству, потому что боги, о Бхарата, всегда обращают свой взор на дела, достойные их самих. Если же у богов заметна будет зависть или похоть вследствие того, что они поддались желанию, то, согласно тому, что предписано самими богами, такая зависть или похоть никогда не смогут преобладать.
ced77345d8ee · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:56:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.61.1-5 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: Дхритараштра, Карна. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.