अष्टादशेमे राजानः प्रख्याता मधुसूदन ॥
ये समुच्चिच्छिदुर् ज्ञातीन् सुहृदश् च सबान्धवान् ॥
असुराणां समृद्धानां ज्वलताम् इव तेजसा ॥
पर्यायकाले धर्मस्य प्राप्ते बलिर् अजायत ॥
हैहयानाम् उदावर्तो नीपानां जनमेजयः ॥
बहुलस् तालजङ्घानां कृमीणाम् उद्धतो वसुः ॥
अजबिन्दुः सुवीराणां सुराष्ट्राणां कुशर्द्धिकः ॥
अर्कजश् च बलीहानां चीनानां धौतमूलकः ॥
हयग्रीवो विदेहानां वरप्रश् च महौजसाम् ॥
बाहुः सुन्दरवेगानां दीप्ताक्षाणां पुरूरवाः ॥
aṣṭādaśeme rājānaḥ prakhyātā madhusūdana ||
ye samuccicchidur jñātīn suhṛdaś ca sabāndhavān ||
asurāṇāṃ samṛddhānāṃ jvalatām iva tejasā ||
paryāyakāle dharmasya prāpte balir ajāyata ||
haihayānām udāvarto nīpānāṃ janamejayaḥ ||
bahulas tālajaṅghānāṃ kṛmīṇām uddhato vasuḥ ||
ajabinduḥ suvīrāṇāṃ surāṣṭrāṇāṃ kuśarddhikaḥ ||
arkajaś ca balīhānāṃ cīnānāṃ dhautamūlakaḥ ||
hayagrīvo videhānāṃ varapraś ca mahaujasām ||
bāhuḥ sundaravegānāṃ dīptākṣāṇāṃ purūravāḥ ||
Он не способен заслужить религиозные заслуги и подобен шудре. Тот, кто стыдится, угождает богам, Питри и даже самому себе, и этим он достигает освобождения, что действительно является высшей целью всех праведников». «Ты видел все это во мне своими собственными глазами, о убийца Мадху. Тебе не известно, как, лишенные царства, мы прожили эти годы. Мы не можем по закону отказаться от этого процветания (которое было нашим). Наши первые усилия будут такими, чтобы, о Мадхава, и мы, и Кауравы, объединившись в мире, спокойно наслаждались нашим процветанием. В противном случае мы, убив худших из Кауравов, вернем себе эти провинции, хотя Победа посредством кровопролития, даже столь близкого нам врага, является худшим из всех жестоких деяний, о Кришна. У нас много родственников, и также много уважаемых старейшин, которые приняли ту или иную сторону. Убийство их было бы крайне греховным. Итак, что хорошего может быть в битве? Увы, такие греховные обычаи - это обязанности ордена кшатриев. Какой бы поступок ни был греховным или добродетельным, для нас предосудительно любое другое занятие, кроме профессии воина. Каждый из них следует своей особой добродетели. О Кришна, Кали всегда присутствует на полях сражений; это правда, что применяется сила, регулируемая политикой; однако успех и поражение не зависят от воли сражающихся. убить героя, и тот, кто не знает славы, может убить знаменитого героя. Обе стороны не могут добиться успеха, и обе стороны могут быть побеждены. Однако если один убегает, то он теряет и жизнь, и славу. Однако при любых обстоятельствах война не является ударом. Однако, что касается человека, который поражен, то, о Хришикеша, это одно и то же. смерть, но и его потеря, о Кришна, не меньше, чем тот, кто одерживает победу. Он сам не может быть убит, но его противники убьют по крайней мере кого-то, кто дорог ему, или некоторых других, и таким образом человек, о царь, лишенный силы и не видя перед собой своих сыновей и братьев, становится безразличным, о Кришна, к самой жизни. убивая врагов, раскаяние, о Джанардана, владеет сердцем.
ca6176fbdf56 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:51:54 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.72.11-15 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: дхарма. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.