Бхима: (Бхагват Яна Парва) Джанамеджая сказал: «Когда добрый Санджая (покинув лагерь Пандавов) вернулся к Куру, что тогда сделали мои предки, сыновья Панду? О лучший из брахманов, я желаю услышать все это. Поэтому скажи мне это». Вайшампаяна сказал: «После того, как Санджая ушел, Юдхиштхира Справедливый обратился к Кришне из рода Дашарха, этому главе всех Саттватов, со словами: «О ты, преданный друзьям, пришло время друзьям показать свою дружбу. Я не вижу других людей, кроме тебя, которые могли бы спасти нас в это время бедствий. Полагаясь на тебя, о Мадхава, мы бесстрашно попросили обратно нашу долю у Дурьодханы». который полон безмерной гордости и от своих советников, о каратель врагов, ты защищаешь Вришни во всех их бедствиях, защити теперь и Пандавов от великой опасности, ибо они заслуживают твоей защиты». «Божественный Кришна сказал: «Вот я, о могучерукий. Скажи мне, что ты хочешь сказать, ибо я, о Бхарата, выполню все, что ты мне скажешь». «Юдхиштхира сказал: «Ты слышал, каково намерение Дхритараштры и его сына. Все, что Санджая, о Кришна, сказал мне, несомненно, имеет согласие Дхритараштры. Санджая — душа Дхритараштры, и он высказал свои мысли. Посланник говорит в соответствии с его наставлениями, ибо, если он говорит иначе, он заслуживает смерти. Сердцем Дхритараштра стремится заключить с нами мир, не возвращая нам наше царство. Действительно, по приказу Дхритараштры мы провели двенадцать лет в лесу и еще один год в укрытии, твердо веря, о господин, что Дхритараштра будет твердо соблюдать наше обещание, что теперь хорошо известно брахманам, которые были с нами. соблюдай добродетели кшатрия. Из-за привязанности к своему сыну он прислушивается к советам нечестивцев. Следуя советам Суйодханы, царь, о Джанардана, движимый жадностью и стремясь к своему благу, ведет себя неправдиво по отношению к нам. Что может быть более печальным, о Джанардана, чем то, что я не могу содержать свою мать и своих друзей? для моих союзников и для тебя, о убийца Мадху, для моего защитника, я молился только за пять деревень и т. д., Авиштхала, Врикастхала, Маканди, Варанавата, а также за любую другую, о Говинда, как пятую; «Даруй нам, — сказали мы, — пять деревень или городов, о господин, где мы пятеро можем жить в союзе, ибо мы не желаем разрушения Бхараты». злонамеренный сын Дхритараштры, однако, не согласен даже с этим. Что может быть более печальным, чем это?